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동명왕편등 민족문학사에 크나큰 업적을 남겼다. 9세 때부터 중국의 고전들을 두루 읽기 시작하였고, 문재가 뛰어남을 보였으며 14세 때 사학의 하나인 성명재의 하과에서 시를 빨리 지어 선배문사로부터 기재라 불렸으며 장래가 촉망되었다. 이때 그의 희망은 입신출세(立身出世)하는 거였고 이로 인
9페이지 | 1,000원 | 2005.11.14
동명왕편으로 알려져 있는 이규보는 문학이 정치이상에 기여해야 한다고 주장했던 인물인 것 같다. 그래서 동명왕편을 서술하지 않았나 싶다. 이규보는 편안히 정치생활을 한 반면에 김시습은 불우한 삶을 살았다. 정치적으로는 벼슬길에 한 번도 오르지 못했고, 가정적으로도 불우했다. 그래서 학문
2페이지 | 600원 | 2004.06.24
[독서감상문]고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)를 읽고 이들 신화의 같고 다른 점에 관하여 고찰하시오.
목 차Ⅰ.서론1.단군신화2.동명왕편3. 당금애기 신화의 내용Ⅱ.본론1.단군신화의 특징2.단군신화 이해하기3.의 의미와 현대적인 교훈4.동명왕편의 작품 해설 5.동명왕편의 해설 및 감상6. 당금애기의 신화적 형상 대지를 관장하는 지모신7. 당금애기의 신화적 형상 천신과 지신의 결합
10페이지 | 2,900원 | 2005.09.02
비둘기와 원앙 과연 금슬 좋은 동물인가 신화를 통해 본 비둘기 농사를 관장하는 신격 비둘기 무속 민속을 통해 본 비둘기 풍요 농사 주술조 비둘기 길조 평화의 사신 비둘기 원앙 금술
동명왕편>주몽이 이별할 때 차마 떠나지 못하니 어머니가 말하기를 “너는 어미를 걱정하지 말라”하고 오곡 종자를 싸주어 보냈다. 주몽이 살아서 이별하는 마음이 애절하여 보리종자를 잊어버리고 왔다. 주몽이 큰 나무 밑에서 쉬는데 비둘기 한 쌍이 날아왔다. 주몽이 “아마도 神母께서 보리종자
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
동명왕편주몽이 홍수로서 비류국을 항복 받고자 사슴에게 비를 내리도록 명령하고 위협했던 주술의 내용과 김해의 주민들이 왕국을 세우고자 거북에게 왕을 보내도록 명령하고 위협하는 주술의 내용은 그 구조가 같다. 구조 원리가 같은 것이다.바다용이 앗아간 수로부인을 되찾기 위한 주술 목적에
5페이지 | 5,000원 | 2010.03.18
동명왕편 등 많은 인물과 서적에 대하여 분석을 시도하였다. 먼저 그는 삼국시대가 신화적․종교적 역사서술에서 유교적․교훈적 역사서술로 넘어가는 과도기라면, 고려시대는 후자가 정형화 하면서 정착된 시대라고 보고 있다. 한영우, 한국의 역사가와 역사학(상), 서울: 창작과 비평사, 1994, 16쪽.그
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
동명왕신화로서 1세기경 중국의 《논형》(論衡)에 그 첫 기록이 보인다. 그 후 12세기의 이규보의 을 일단 그 전승의 대단원으로 칠 때에도 1.000여 년의 유구한 살아있는 신화로서의 전승기간을 가졌다. 또 주몽은 종교적인 신앙 면에서도 부여, 고구려, 백제 등 범부여계 국가들이 모두 시조신
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
비평의식의 성장비평의식의 성장파한집동명왕편보한집역옹패설이인로의 파한집문학이 성장하면서 본격적인 비평은 고려후기에 이르러 비로소 나타났다.그 첫 예로 이인로의 파한집을 들 수 있다. 파한집은 고려 명종 때의 학자인 이인로가 남긴 우리나라 최초의 시화집 입니다. 파한집에는
16페이지 | 800원 | 2019.05.14
동명왕편과 일연의 삼국유사도 삼국사기에 대한 반발로 나온 것이라 할 수 있다. 그 후 조선시대 사가에 의해서 또 식민사관과 민족주의사관 모두에게서 비판받았지만 비판의 내용은 모두 달랐다. 같은 내용을 가지고도 다른 평가를 내렸던 것이다. 삼국사기에 대한 부정적 견해 중 먼저 사대적인 면
7페이지 | 2,000원 | 2017.11.22
동명왕편」을 지었다.그는 그를 천거하는 사람들에 의해 벼슬길에 오를 뻔하였으나 그와 사사로운 감정이 있는 사람이 剳子를 빼앗아 잃어버렸다고 핑계하는 바람에 그는 32세에야 전주목사록으로 보임하여 전주로 부임하였다. 그러나 이듬 해 그를 모함한 사람으로 인해 파직을 당하게 되었다.1202년
10페이지 | 1,400원 | 2010.02.24