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사화가 끝나고 매우 혼란한 시기였다. 이런 시기에 대응하는 이황과 기대승 두학자의 자세는 사뭇 달랐다. 선악을 명확히 구분하고 선비들이 수양공부로 도덕을 잃지 않아야 이상사회를 건설할 것으로 생각한 이황과 현실 개혁 쪽으로 눈을 돌려 현실과 이상, 보편과 특수를 조화시키고자한 기대승의
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
식민사관(식민주의역사관, 식민주의사관)의 개념, 식민사관(식민주의역사관, 식민주의사관)의 성립
사화 ․ 당쟁 ․ 세도정치가 ‘망국적인 현상’으로 강조 ․ 부각되었던 것은 식민주의사관이 의도한 바였다.그리하여 식민주의사관으로 구성된 수치스럽고 어두운 한국사는 그것을 읽는 사람들에게 좌절과 실의를 안겨주었고, 민족 냉소주의에 물들게 했다. 식민주의사관으로 편집된 역사책들이 본
8페이지 | 5,000원 | 2016.07.01
사화․갑자사화․중종조의 기묘사화․명종조의 을사사화의 사화가 되풀이 된 후 당쟁 시작. 서원은 붕당의 근거지가 됨. →사제지간의 관계중시. 4. 주자학의 이기철학은 다시 두 계통의 학파로 대립. - 이언적을 이어 주리설을 대성한 이황의 계통인 영남학파→ 주리파. - 서경덕․기대승을 이어 주
23페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
당쟁으로 일생을 거의 유배지에서 보낸 작가로 현실 정치의 혼탁함에서 벗어나 자연의 아름다움과 여유로운 삶을 누리고자 하는 현실관이 반영됨III. 「강호사시가」의 교육적 적용1. 단원 구성 및 지도 계획대단원명한국 고전문학 운문소단원명시조 - 강호사시가 교수학습목표교과시조의 형
52페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
당쟁에 밀려 전원에 숨어살거나 혹은 벼슬을 멀리하고 도연명의 와 같은 마음으로 산수와 화조풍월을 읊고 있는 것이 대부분이다.그러나 30년대에 나타난 전원시는 이와 달리 일본의 군국주의와 세계대전의 어두운 현실에서의 단순한 도피가 아니라 전원생활을 동경하고, 전원으로 돌아가
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
사화(士禍) 이후이다. 향촌에서 나름대로 공부하던 선비들이 중앙 정계에 진술하여 정치참여를 시도했으나, 당시 실권을 장악하고 있던 훈구세력과 충돌했고, 되풀이되는 사화 속에서 심한 타격을 입었다. 많은 선비들이 잡혀 죽거나 변방으로 귀양갔다. 이에 선비들은 정치를 포기하고 오로지 학문에
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
사화에 주도적으로 참여하였지만 군자들의 처형에는 반대하다가 쫓겨난 자인데, 후대에 기묘사화에 참여한 죄가 큰데도 그 사실은 간과되고 처형에 반대한 이유만으로 칭송을 받으니 잘못되었음을 지적하였다.또한 허균은 기존의 성리학적 예교에 얽매이지 않고, 당시에 이단시되던 여러 방면의 사
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
당쟁은 이 두 학파의 대립과도 관련되었으며 그의 학설은 임진왜란 후 일본에 소개되어 그곳 유학계에 큰 영향을 끼쳤다. 스스로 도산서원(陶山書院)을 창설, 후진 양성과 학문 연구에 힘썼고 현실생활과 학문의 세계를 구분하여 끝까지 학자의 태도로 일관했다. 중종 명종 선조의 지극한 존경을 받
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
당쟁은 이 두 학파의 대립과도 관련되었으며 그의 학설은 임진왜란 후 일본에 소개되어 일본 유학계에 큰 영향을 끼쳤다.정인지 : 1411년(태종 11) 생원이 되고, 1414년 식년문과에 장원급제한 뒤 예빈주부 ․사헌감찰 ․예조좌랑을 거쳐, 1418년 병조좌랑이 되었다. 세종의 신임을 받아 예조와 이조의 정랑
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
사화(士畵)와 술화(術畵)를 구분하였으며, 사인(士人)과 화공(畵工)을 명확히 하였다.그는 문동(文同)을 친척으로 두고 있었으며 이공린(李公麟), 왕진경(王晉卿), 미불(米芾) 등과 매우 우의가 두터웠다. 소식은 황정견(黃庭堅), 미불(米芾), 채양(蔡襄)과 함께 북송 4대가로 일컬어지고 있다. 특히 소식의
6페이지 | 800원 | 2016.04.16