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조성기 창선감의록김만중 사씨남정기INDEX01 서론02 본론102 본론203 결론ontents01서론가문소설내용 ; 가문의 유지와 존속 그리고 번영의미 ; 양반 중심적 사고의 산물.당시 시대의 가부장적 이데올로기를 옹호하는 역할 본 논문의 주된 텍스트로 상정된 창선감의록과 사씨남정기 역시 그 틀을 온
60페이지 | 3,000원 | 2013.11.22
충(忠) 교훈자료 사례1(충성하는 어린이), 충(忠) 교훈자료 사례2(김만중의 이야기), 충(忠) 교훈자료 사례3(충무공 이순신장군과 현충일), 충(忠) 교훈자료 사례4(역사적 위인) 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 충(忠) 교훈자료 사례1(충성하는 어린이)Ⅲ. 충(忠) 교훈자료 사례2(김만중의 이야기)Ⅳ. 충(忠) 교훈자료 사례
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.04
김만중이 지은 한글 소설이다. 지은 연대는 서포가 남해에 귀양을 가있던 1689년이라는 견해가 정설로 되어 있으나 선천으로 귀양을 가있던 숙종 14년이라는 말도 있다. 창작동기에 관해서도 여러 가지 설이 있는데 서포가 유배지에서 어머니 윤씨의 한가로움과 근심을 덜어드리기 위해서 하룻밤 사이에
2페이지 | 300원 | 2012.12.12
[고전소설사] 김만중 소설속 여성 형상화와 다면적 인식 고찰-사씨남정기와 구운몽 여성인물 비교
김만중의 소설 속에 드러나는 다면적 인식에 대한 고찰의 사씨와 의 팔선녀를 중심으로 -FPT3-22mⅠ. 들어가며Ⅱ. 선행 연구사 검토Ⅲ. 의 ‘사씨’와의 ‘팔선녀’가 보이는 인물의 양상 비교Ⅳ. 비교되는 양상의 원인 분석Ⅴ. 마치면서※참고문헌Conten
23페이지 | 1,700원 | 2011.10.05
[고전소설사] 김만중 소설속 여성 형상화와 다면적 인식 고찰-사씨남정기와 구운몽 여성인물 비교
여성 형상화를 통해 드러나는 김만중 소설의 다면적 인식 고찰- 와 의 여성인물 비교를 중심으로 -Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 와 의 여성인물 비교 분석Ⅲ. 차별성에 대한 분석Ⅳ. 김만중의 현실 인식 Ⅴ. 마치면서※참고문헌Ⅰ. 들어가면서작가는 보통 자신의 가치
14페이지 | 1,400원 | 2011.09.30
김만중(金萬重)의 생애1637년, 병자호란 직후에 유복자로 태어났다. 증조부가 영의정을, 아버지가 이조참판을 지낸 명문가의 여식이었던 김만중의 어머니 윤씨는 자식들의 교육에 돈을 아끼지 않았으며 몇몇 책들은 직접 가르치기도 했다. - 어머니와의 관계가 각별했을 것으로 추정1665년 (현종5) 정시
13페이지 | 1,400원 | 2011.03.23
민족문학 논리,현재, 민족문학과 동포문학, 민족문학과 모더니즘, 민족문학과 민중론, 민족문학과 조선문학가동맹, 민족문학과 김만중,한설야 분석
민족문학의 논리, 민족문학의 현재, 민족문학과 동포문학, 민족문학과 모더니즘, 민족문학과 민중론, 민족문학과 조선문학가동맹, 민족문학과 김만중, 민족문학과 한설야 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 민족문학의 논리Ⅲ. 민족문학의 현재Ⅳ. 민족문학과 동포문학Ⅴ. 민족문학과 모더니즘Ⅵ. 민족문학과 민중
15페이지 | 6,500원 | 2010.11.11
꿈을 통해 다른 세계를 경험하는구운몽Ⅰ. 서론김만중에 의해 창작된 「구운몽」은 한국고전소설 가운데 최고의 위치를 부여받을 만한 가치를 지닌 작품이다. 17세기에 쓰여 이 시기를 대표할 만한 작품이며, 후대의 소설에 끼친 영향도 지대했다는 것이 일찍부터 지적되고 있다. 본문에서는 「구운
19페이지 | 1,600원 | 2010.06.03
[문학론, 친일문학론, 현대문학론, 순수문학론] 16세기, 17세기의 문학론, 친일문학론, 현대문학론, 김만중의 문학론, 레싱의 문학론, 최재서의 문학론, 조연현의 순수문학론 분석
16세기, 17세기의 문학론, 친일문학론, 현대문학론, 김만중의 문학론, 레싱의 문학론, 최재서의 문학론, 조연현의 순수문학론 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 16세기, 17세기의 문학론Ⅲ. 친일문학론Ⅳ. 현대문학론1. 시1) 시의 뜻2) 시의 3대 요소3) 시의 형식적 요소4) 시의 내용적 요소2. 소설1) 소설의 뜻2) 특징3)
25페이지 | 7,500원 | 2009.08.27
김만중의 구운몽을 읽고1. 줄거리2. 감상평1. 줄거리중국 당나라 때 남악 형산 연화봉에 서역으로부터 불교를 전하러 온 육관대사가 법당을 짓고 불법을 베풀었는데, 동정호의 용왕도 이에 참석한다. 육관대사는 제자인 성진을 용왕에게 사례하러 보낸다. 이때 형산의 선녀인 위부인이 팔선녀를 육관
4페이지 | 5,000원 | 2007.06.14