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그리스도의 통전적 선교관가난한 이와 자신을 동일시하신 예수, 낮은 자로 오신 예수, 부유한 자의 나눔을 종용하시는 예수, 통전적 시각으로 사역하신 예수2. 죄인의 친구로서, 그리고 섬김의 주로 오신 예수를 투영한 마가복음1) 치료자로서의 섬김의 예수2) 먹이시는 자로서의 섬김의 예수3) 낮은
10페이지 | 1,400원 | 2010.01.15
(노사관계론- IR) 한국 노사관계의 역사와 전망 및 나아갈 방향
그리스도교계에서 주도한 도시산업선교활동이 확산되었으며, 노동쟁의의 형태는 YH사건 등에서와 같이 과격성을 나타내기 시작했다. 1970년대 말에는 1026사태 직후 노동자들의 불만이 한꺼번에 분출되면서 대규모 노동쟁의가 발생했다. 1980년에 노동관계법이 대폭 개정되었고, 그 결과 노동조합운
16페이지 | 1,000원 | 2006.01.26
제국주의 선교와 아프리카의 독립교회1. 들어가며사하라 사막은 아프리카를 남북으로 갈라놓는다. 그리스도교 전통을 논할 때도 사하라 사막 이북의 고대 아프리카 문화권 속에서 발전한 그리스도교 전통과 사하라 사막 이남의 식민지 이후시대의 그리스도교 전통을 구분한다. 일반적으로 아프리카
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
선교정책원론인간화냐 복음화냐***프랑크푸르트선언문웁살라 WCC총회의 발표가 나오고 독일 튀빙겐 대학의 바이어하우스 교수는 1970년 여러 신학자, 선교학자와 더불어 서명을 하고 선언문을 발표한다. 선언문에는 예수 그리스도의 복음을 전 세계에 전하되 모든 사람이 그를 믿어 구원을 얻을 때까
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
Ⅰ. 서론계명대학교 동산의료원● 사명(Mission Statement)그리스도의 사랑과, 생명존중의 정신으로 환우를 돌보며, 자유하시는 하나님의 손길을 가진 기독의사를 양성하고, 끊임없는 첨단 연구를 통해 질병 퇴치 및 예방에 힘쓰고 의료선교를 통해 이웃과 땅끝까지 그리스도의 사랑을 전한다.● 비전(Vis
8페이지 | 1,400원 | 2009.04.24
그리스도선교 백주년을 넘어선 한국에서 기독교와 문화의 문제는 단순하지 않다. 예를 들어 70년대로부터 80년대에는 민주화 운동에 대해 다양한 반응을 보였고, 지금도 대중문화에 대해 몇 가지 엇갈린 태도를 기독교 내에서 보여주고 있다. 이런 현실은 사회에서 제기되는 문제나 교회가 내부적으로
9페이지 | 1,400원 | 2004.12.16
부활자 예수의 선교의 대 사명 대위임령 마태복음 28장 16 20절 중심으로
선교사역의 위임은 대체로 마태복음의 마지막 부분에 기록되어 있는 그리스도의 마지막 말씀에 한정되어 온 것 같다. 이 유명한 성구는 “대위임령”으로 알려져 있으며, 그렇게 된 데에는 상당한 이유가 있다. 왜냐하면 다시 사신 그리스도께서 이 세상을 떠나 하늘에 오르시기 직전에 제자들에게 내
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이라 믿습니다.’ 라는 신앙고백위에 교회가 세워졌고 기장 교회를 바르게 인식하기 위해서는 바른 역사 이해가 요구된다.한국 교회는 복음을 주체적으로 수용한 민중과 지식인들이 세운 자주적인 교회이다. 하나님은 외국 선교사들의 등에 업혀온 것이 아니다.
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
그리스도인들의 활동의 중심지라는 사실을 우리가 알게 되었을 때, 아시아의 기독교 역사는 결코 뿌리가 없는 것이 아니며, 서구 기독교의 선교활동을 통해서만 복음을 전해들은 것이 아니라는 사실을 분명하게 말 할 수 있을 것이다. 이 부분은 우리가 아시아에서 기독교인으로 살아가는 동안 상당한
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
그리스도는 아시아인들에게 서양 그리스도로 진술되었고, 아시아 토양에 근거한 아시아적 그리스도의 역사는 아시아 안에서 서양 선교기구들의 역사로 대치되어 왔다. 라고 말하는 센과 J.C.잉글랜드, T.V.필립의 견해를 소개함으로 저자는 이러한 성찰의식을 더욱 강화한다. 그리고 이어서 우리 클래스
6페이지 | 1,200원 | 2015.03.29