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굿당 지님혼인-여: 굿을 배움-남: 악사 ‘잽이’습득- 현장체험강신무세습무지역중부 및 북부남도사회적 기반사회적 기반 無사회적 기반 형성제의적 성격 차이는 있으나 학습과정에서는 차이 없음현재는 세습무가 약화되고 강신무계인 점쟁이들이 주류3. 강신무와 세습무의 사회적 기반으
40페이지 | 1,500원 | 2008.10.18
굿당 / 낮.진안댁 집안으로 들어가는 제주댁, 조심스럽게 주변을 살피고 굿당 안으로 들어간다.재철이 다가가서 문틈으로 보면 제주댁이 눈물을 훔치며 끝순에게 주먹밥을 내밀며 먹으라고 시늉을 한다. 지친 모습의 끝순, 눈물을 흘린다.88. 회장댁 / 낮.툇마루에 모여 의논을 하고 있는 회장댁과
91페이지 | 2,000원 | 2008.10.10
[문화재] 문화재의 정의, 종류와 유형문화재, 무형문화재 사례를 통해 본 문화재 보존 정책 및 제언
굿당의 설단도 동해안이나 서해안과는 다른 점이 특색이다. 다른 지역에서는 주로 바닷가에 굿당을 설단하는데 비해, 이 지역에서는 마을의 회관에다 굿당을 설치하는 것이 특이하다. 남해안별신굿의 진행과정은 다음과 같다. 들당산(당산굿) → 굿장모댁 부정굿 → 산신제 → 일월맞이굿(칠성굿) →
11페이지 | 5,000원 | 2008.09.21
굿당으로 와서 허튼굿과 내림굿을 하고 일반적인 재수굿의 모든 절차를 진행한 후 솟을굿으로 마친다. 허튼굿은 좁쌀로 지은 허튼밥을 담은 바구니를 머리에 이고 춤추다가 등뒤로 던져 잡귀들을 풀어먹여 바구니가 엎어지지 않을 때까지 계속하는 것이다. 내림굿은 방울과 부채감추기, 일월맞이, 입
8페이지 | 1,500원 | 2008.08.25
굿당에 온 청중을 위해서, 또한 자신을 위해서 부르기도 하는 것이다. 이러한 신화야 말로 문헌에서 죽지 않고 구전으로 이어지면서 면면히 살아 있는 신화인 것이다. 우리에게 신화가 남아있지 않은 것은 아니다. 지금도 제주도에 가면 창세신화를 언제고 들을 수 있다. 그렇지만 많은 이들이 이 것의
13페이지 | 2,100원 | 2008.02.12
굿당을 지닌다.・ 의복이 화려하다.․ 무악과 더불어 춤이 주류를 이루는 굿을 한다.(예 : 작투타기)-탈춤의 근간② 세습무․ 직접 공수를 내리지 않는다.․ 개인적인 몸 주신을 모시지 않는다.․ 개인적인 굿당을 지니지 않는다.․ 무악과 노래가 주류를 이루어 굿을 한다.-판소리의 근간2) 남도지
9페이지 | 1,000원 | 2007.04.08
[생활시간과 여가관리] 국내 외 대학생 4인의 주말 여가, 생활시간조사 및 분석
굿당으로 이동20분30분30분40분40분사진 공모전 출품을 위한사진 촬영-청계천-50분굿 관람50분60분60분15시 10분21시 10분20분20분30분30분40분40분50분50분60분60분16시 10분22시 10분20분20분30분30분청계천(광화문)에서 집으로40분무당과의 인터뷰40분50분50분60분60분세면17시 10분장흥
38페이지 | 2,400원 | 2007.02.07
굿당 - 이해경 진적굿 - 이해경 평양다리놀이 - 한명순서해안 풍어제 - 김금화 경희궁 굿 - 새남굿 만구대탁굿 - 정학봉 (2) 기존 연구일본인 학자들의 샤머니즘 연구에서 나타나는 식민주의적 시각은 조선의 무속을 가장 오래된 신앙이며 농민을 비롯한 민중, 특히 여성들에게 널리 행해지는 사회적
35페이지 | 2,600원 | 2007.01.26
굿당을 불러들이고 있다이른 아침이면 비린내는 이슬에 흠뻑 젖어 있다. 겨울 아침에 느낄 수 있는 차가운 공기를 비린내라고 표현한 시이다. 공기를 비린내라는 후각적 심상을 이용해 표현한 것이 독특하다. 1연의 겨울이라 찬 공기를 들이마셨을 때 머리가 맑아지는 느낌을 ‘맑은 공기가 더 맑아지
17페이지 | 1,700원 | 2007.01.08
굿당으로 와서 허튼굿과 내림굿을 하고일반적인 재수굿의 모든 절차를 진행한 후 솟을굿으로 마친다. 허튼굿은 좁쌀로 지은 허튼밥을 담은 바구니를 머리에 이고 춤추다가 등뒤로 던져 잡귀들을 풀어먹여 바구니가 엎어지지 않을 때까지 계속하는 것이다. 내림굿은 방울과 부채감추기, 일월맞이, 입무
14페이지 | 2,100원 | 2006.11.21