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대한의 효용을 가져오는 행위를 행하라”② 매우 탄력적, 어떤 상황에서나 적용될 수 있는 잠재력, ③ 보통 사람들이 쉽게 공감할 수 있을 정도로 매우 상식적, ④ 도덕적 판단과 관련하여 실질적인 내용 제공 ➜ 철학적, 경제학자, 행정학자 등 인간행위를 결정하는 체계를 정립하고자 한 사람들에게
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
과학의 발전이 윤리적이어야 한다는 것은 무엇보다도 먼저 그 행위자의 의지가 선이어야 한다는 것이다. 유전학의 연구가 인간의 존엄성을 존중하고 질병의 원인을 규명하며 그 치료를 위해 이루어 질 때 과학은 인류의 복지에 기여하는 것이다. 하지만 유전학 연구가 인간의 존엄성에 해를 끼칠 것을
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
대한 인식,즉 현실자아(real self)와 앞으로 자신이 어떤 존재가 되어야 하며, 어떤 존재가 되기를 원하고 있는 지에 대한 인식, 즉 이상적 자아(ideal self)로 구성되어 있다고 보며 이러한 연속되는 체험으로부터 서서히 자기가 인식된다고 한다.로저스는 현재 경험(주관적 경험)이 이러한 자기구조와 불일
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
인식에 대한 개념, 인간 이성은 그 자체 편견, 선입견, 전통으로부터 완전히 자유로울 수 있다는 자신감, 우선 인식의 확고한 토대를 확보하고 그 위에 보편 과학의 건물을 세울 수 있는 보편적인 방법의 이상, 자기 반성의 힘에 의해 역사적 문맥과 지평을 초월할 수 있고 있는 그대로의 물자체를 인식
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
과학적 연구를 의미한다. 종교적 본질에 관한 물음(형이상학)은 오래전 부터 연구해왔지만, 종교의 기능(사회과학)에 관한 연구는 최근(200여년전)에 시작되었다. 그 이유는 종교의 기능에 대한 연구는 불경스러운 것으로 인식되어 왔기 때문이다. 종교적인 모독으로 그 기능의 연구를 인식해 온 것이다.
50페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
대한 사회적 통념(격렬하게 이루어지는 그리 유쾌하지 못한 신체 활동에 근거한 것으로 잘못 인식되어온)들이 드러나 개인의 선택과 능력에 따라 적절하게 규칙적으로 이루어지는 운동으로 새로이 해석되었다. 어린이들을 마약으로부터 보호할 수 있다는 운동을 통한 자가 훈련 능력 향상의 가치는
27페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
인식을 얻기 위해 끊임없이 노력한 자신을 돌아보면서 그는 이상한 말을 한다. “내가 나 자신에게로 던져져서 고독할수록 나는 미토스 고전(古典) 그리스어에서 역사적 사실의 기록에 대한 허구의 이야기.출처 미토스 | 두산백과를 사랑하게 된다.” 세계를 실컷 관찰한 사람이 마지막에 신에 대
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
대한 일체의 위협은 극한 상황임을 실존 철학은 주장하고 있다. 따라서 하류층 인간이라고 극한 상황을 체험하거나 고민하지 못할 이유는 없는 것이다. 부유하고 학식 있는 사람의 고민만이 실존주의 문학의 주인공이 될 수 있다는 주장은 아무래도 무리가 없지 않으며 따라서 1950년대적 한국 사회경제
14페이지 | 800원 | 2015.06.27
인식과 세계창조의 원리“어떻게 세계가 이성으로 파악 가능할 것인가?”- 모나드 설명 후 신 존재를 증명하기 위해 인식의 종류와 원리에 대해 설명- “어떤 것도 충분한 근거 없이는존재하지 않는다”: 신의 행위는 목적론적 근거를 가짐* www.brainybetty.com*예정조화설- 각 실체
26페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
과학을 포함한 인식의 문제를 다룬 〈인간 오성론〉의 저자로 유명. 사회계약설, 백지설 주장 인식론 - 직관․경험, 그 경험의 반성로크는 데카르트의 논지의 명료함과 문체의 명징성, 그리고 스콜라 철학에 대한 비판 및 수학을 높이 평 가하는 점을 긍정적으로 해석하였다. 그러나 데카르트의
5페이지 | 800원 | 2015.06.27