레포트 (57)
[현대사회의변화와쟁점] 인권의 문법을 통한 인권의 개념과 현대 한국 사회에서의 적용 실태와 발전 방향에 대한 고찰
고통에 공감하는 인간 양성을 인권운동의 첫 번째 사명으로 새롭게 내세우기도 했다. 인권 침해가 맨투맨 방식으로 일어났던 과거와 달리, 현대에는 구조적이고 간접적인 형태로 인권 침해가 일어나기 때문에 사회적 사실로서 인권 침해를 규명하기 힘들어졌기 때문이다.(조효제 2007)2. 한국이 나아
11페이지 | 1,200원 | 2010.07.20
고통스러울지라도 가치있는 보상이 있거나 설령 보상이 없을지라도 자신을 즐겁게 할 수 있다는 점에 대한 납득할 만한 설명을 필요로 한다.그리고 현대의 정보통신의 발달은 일과 여가의 구분을 명확하게 하는 데 어려움을 주는 경우가 많다. 컴퓨터를 통한 전자게임이나 채팅 그리고 정보검색 등은
17페이지 | 1,500원 | 2010.05.19
[중국근세문학사] 공안파(복고)와 경릉파(반복고)를 중심으로한 중국문학사의 흐름에 관한 연구
고통은 결국 원굉도 자신을 스스로 가장 싫어했던 ’우는 소리를 내는 사람‘으로 내몰게 되었다. 그러나 그의 자존심과 양심은 이를 허락지 않았고, 이에 ’그냥 웃어버리자’는 처절한 자위(自慰)로 마무리 지어야 했던 것이다. 그러나 이러한 자위도 인내의 한계를 뛰어넘어 극에 다다르면 결국은
32페이지 | 2,100원 | 2010.03.31
공장형 교육이 될 수밖에 없다. 다문화 교육은 기존의 제품을 찍어내는 것이 아니라, 새로운 문화, 자기 목소리를 가진 제3의 다양성을 창조해 내는 과정이다. 따라서 교육의 획일화는 없다. 4) 다문화 교육의 장의 다양화 이다.학교, 가정, 지역사회, 단체 등이 충분한 다문화 교육의 장으로 연동되도록
32페이지 | 2,000원 | 2010.01.15
2009년 신종 인플루엔자에 대한 정확한 이해와 그에 따른 대처 방안 -정부, 언론, 대중을 중심으로
고통분담인가?”, 2009.2.5, http://kojiwon.com/848정부, 언론의 한정된 자원을 고려해 주기 전에, 우리는 좀 더 우리 주변을 둘러볼 필요가 있다. 1918년과 비교할 수 없는 의료 시스템을 갖고 있다고는 하지만, 과연 국민 100%가 그 시스템에 접근 가능한 지 여부에 대해서는 여전히 의문부호가 붙는다. 언론이 나
26페이지 | 2,100원 | 2009.11.09
[방통대농학과] (농업농촌의이해4)죽음의 밥상 농장에서 식탁까지 그 길고 잔인한 여정에 대한 논쟁적 탐험0k
고통을 느끼는 존재에 가하는 폭력과 살육이다. 그런 주장을 제기하면 곧바로 나오는 반론이 있다. “인도주의는 인간에게만 적용된다.” “동물을 걱정할 여유가 있으면, 불쌍한 인간들부터 먼저 챙겨라.” 그러나 피터 싱어는 그것이야말로 위험한, 무시무시한 생각이라고 철저히 논리적인 비판을
9페이지 | 4,000원 | 2009.09.28
고통이 따르든 따르지 않든 간에 과거의 을 특징지었던 핵가족 대신에 새로운 가족제도가 출현하고 있다. 이러한 새로운 가족제도는 새로운 기술영역과 정보영역의 성립과 더불어 형성되고 있는 새로운 사회영역의 새로운 제도가 될 것이다,세계는 에너지와 자원의 변덕스런 과부족, 소비자
6페이지 | 1,000원 | 2009.03.07
공장형 감옥이었다는 것이다. 판옵티콘의 운영자는 죄수가 노동해서 생산한 재화의 대부분을 차지할 권한이 있었다고 한다.판옵티콘은 권력을 자동화하고, 비개인화한다는 점에서 매우 중요한 장치이다. 권력은 한 개인을 상대하는 것이 아니라 인체공간빛시선 등의 분배로 작동되며, 이 내적 체
8페이지 | 1,400원 | 2009.02.13
고통을 당했었다. ㉠그런데 그런 일본과 손을 잡고 민족을 배신했던 이들이 있었으니, 우리는 그들을 친일파 일컫는다. 소설 의 이인국 박사 역시 그런 부류의 사람 중 한 명이다. 그는 환자들의 안전과 생명을 책임져야 할 의사의 위치에 있었음에도 불구하고 자신의 출세와 이익을 위해 괴
191페이지 | 4,000원 | 2009.02.01
공장형 교육이 될 수밖에 없다. 다문화 교육은 기존의 제품을 찍어내는 것이 아니라, 새로운 문화, 자기 목소리를 가진 제3의 다양성을 창조해 내는 과정이다. 따라서 교육의 획일화는 없다. 4) 다문화 교육의 장의 다양화 이다.학교, 가정, 지역사회, 단체 등이 충분한 다문화 교육의 장으로 연동되도록
32페이지 | 4,300원 | 2009.01.03
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