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사상 체계를 확립한 신학자였고 하나님을 참으로 두려워하면서, 하나님의 말씀대로 지상에 교회를 바르게 건설하려고 전심전력한 하나님의 사람이었다. 칼빈주의는 성경을 하나님의 말씀으로 믿고 그 말씀대로 생각하고, 살자고 하는 전체 포괄적인 사상 체계라 하겠다. 성경을 알고 그대로 믿으면서
4페이지 | 800원 | 2005.04.29
韓國文化의 사상기반과 그 미래학적 가능성에 관하여 -神話의 사유세계를 중심으로 한 試論的 考察 민 영 현* 1. 서론 2. 韓國文化의 일반양상과 성격 3. 民族文化의 신화적 기반과 그 이해 4. 神話의 역사성과 그 사유세계 5. 韓國文化精神의 미래학적 가능성 6. 결론 1. 序 論 자신만을 생각한 삶
24페이지 | 0원 | 2004.05.19
종교 다원주의에 관하여1. 종교 다원주의란 무엇인가?2. 종교 다원주의 신학사상3. 종교 다원주의의 문제점과 오류4. 결론(기독교인의 태도)1. 종교 다원주의란 무엇인가?기독교는 오직 여호와 하나님만이 유일신이며 그 외에 다른 신은 인정하지 않는 절대종교이다. 그러나 현대에 들어오면서 종교
6페이지 | 800원 | 2004.02.26
사상을 관찰하여 신의 의지를 탐지하는 것이 아니라, 예언자 자신이 신의 도구(매개자)가 되어 신의 의지를 민중에게 전달하는 것이다. 이러한 예언은 신의 성격이 초월적 인격적 윤리적인 종교에서 뚜렷하게 나타난다. 예언은 미래에 일어날 일을 미리 알고 있다는 점에서 초심리학에서는 예지라고 하
11페이지 | 1,200원 | 2004.01.29
주제: 한국 종교의 기복성인간이라면 누구나 복을 받고 싶어 할 것입니다. 이러한 경향은 역사상 인종, 시대, 지역을 뛰어 넘어 인류의 공통된 성향이었습니다. 종교 또한 이러한 인간의 보편적 성향의 영향을 받지 않을 수 없었습니다. 저는 여기서 범위를 한정 시켜 한국에서 그중 대표적으로 샤머니
8페이지 | 1,400원 | 2004.01.29
[조직관리론]유교사상내의 경영자리더쉽과 조직문화에 관하여
사상에 관심을 기울인다는 것은 매우 흥미로운 사실이다. 이는 현대의 경영이 인간 존중의 인본주의적 경영으로 나아가고 있기 때문이다. 유교는 춘추전국시대에 인본주의를 기반으로 인과 예 등을 통해 백성을 교화하고 이상적 국가 건설을 목표로 하는 치국의 원리이기 때문에 인간 중심의 경영을
14페이지 | 1,400원 | 2004.04.13
사상을 진작시킬 수 있는 정신을 담아야 한다.’, 마지막으로 ‘시의 새로운 형식을 반견해야 한다.’이다. 다음과 같은 주장은 국민언어로서 국민사상의 진작에 대한 효용론적이고 공리주의적 기능을 추구하며, 형식적 구투를 탈피할 것을 주장하고 있다. 개화 계몽시기의 개화가사는 말 그대로 개화
15페이지 | 4,000원 | 2023.08.11
[문학사상] 민족문학론의 기틀- 민족문학의 시조 김만중에 관하여
한국의 문학사상민족문학론의 기틀- 민족 문학의 시조 김만중에 관하여 Ⅰ. 서론조선 후기는 왜란과 호란을 겪고 나서 많은 변화가 일어났던 시기였다. 경제적으로는 정부의 개간 장려 정책과 농법의 개선 등으로 농업 생산력의 증대를 가져왔다. 그로 인해 상업 작물의 재배를 촉진시켜 상공
9페이지 | 1,400원 | 2004.11.28
개화사상에 눈뜬 진보적인 여성들은 여성이 교육을 받아 지식이 생기면 남자에게 억눌리지 않고 인간다운 삶을 살 수 있으리라고 기대했다. 이들의 여성교육에 대한 주장은, 제국주의의 침략으로 인한 국가의 위기 상황에서 여성교육은 서양처럼 문명에 눈뜬 현모양처를 양산함으로써 부국강병의 초
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
개화파를 기원으로 보고 서술한다. 역사를 통해 우리가 발견할 수 있는 사실은 오늘의 한국 보수세력의 뿌리가 1870~1880년대 조선조 말기에 수구적인 집권세력과 위정척사파에 맞서 문명개화와 부국강병을 도모한, 당시로서는 진보적인 개화파라는 점이다. 개화사상은 실학파의 전통에다 외국에서 견문
6페이지 | 1,400원 | 2008.01.29