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나무 바디집에 앉어짜도 필반이요 서서짜도 필반이요 칭칭나무 북에다가 앉어짜도 필반이요 서서짜도 필반인데 눌룸대는 독신이요 베틀다리 니다린데 베틀다리 네다리요 이내다리 두다리요 이앳대는 삼형제요 비개미는 칠형제요 눌룸대는 호불애비 소실많은 도투마리 엎었다가 제켰다가
40페이지 | 5,000원 | 2009.04.11
나무 잎 : 버드나무 잎을 따서 바가지에 넣어 물을 건네는 것은 이성계 일화 등에서 흔히 볼 수 있는 상징화소이다. 이 때 버드나무 잎은 여성의 현명함을 나타내는 역할을 한다. 또한 세공본풀이에서 버드나무 잎은 자청비가 문도령에게 자신이 여성임을 알리는 역할을 한다.5. 바리데기와 세경본풀이
17페이지 | 1,400원 | 2009.02.10
개미를 제재로 하여 희화적으로 비유하여 보인 작품, 임에 대한 신뢰와 소망이 담긴 작품주제 : 다른 사람의 모함이 근거 없음발랄한 삶의 노래20) 창 내고저 창을 내고저작품 해설 : 가슴에 창을 낸다는 것은 답답한 마음을 해소하고 싶은 마음을 드러내는 매우 적절한 장치로 활용됨. 또한 생활에서
46페이지 | 9,000원 | 2007.01.14
동 ․ 서양 고대문학에 나타난 개미< 목 차>Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 동양 고전에 나타난 개미1) 한국 민담 및 구전 설화a. 방아깨비, 개미, 청조새의 천렵b. 메뚜기와 개미와 물새c. 물새와 개미와 메뚜기d. 땅개비와 물새(1)e. 땅개비와 물새(2)f. 가재와 굼벵이g. 개미와 토끼h. 나무도령2) 한국 속담3)
19페이지 | 1,800원 | 2006.04.12
나무 양)더 자세히 보기5. 각골난망 刻骨難忘(難 : 어려울 난)풀이 입은 은혜에 대한 고마운 마음이 뼈에까지 사무쳐 잊혀지지 아니함.유 結草報恩(결초보은). 白骨難忘(백골난망)6. 각골명심 刻骨銘心(銘 : 새길 명)풀이 뼈에 새기고 마음에 새긴다. 어떤 것을 마음 속 깊이 새겨둠.7. 각자도생
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
나무가 어마마마이십니다.할미 거짓말 마소, 금수와 초목도 인간 골육을 두던가, 전라도 왕대는 아바마마 승천하시면 아랫동 윗동 잘라낸 후 두건 숙여 쓰고 짚는 데 쓰는 것이고 뒷동산 머구나무느 어마마마 승하하시면 아랫동 윗동 잘라내고 두건 숙여쓰고 짚으라는 것이니 그게 어찌 부모 되겠나.
82페이지 | 0원 | 2004.05.19
나무의 그늘에서나, 새는 노래한다.그것이 노래인 줄도 모르면서새는 그것이 사랑인 줄도 모르면서두 놈이 부리를서로의 죽지에 파묻고따스한 체온(體溫)을 나누어 가진다.(2)새는 울어 뜻을 만들지 않고지어서 교태로사랑을 가식(假飾)하지 않는다.(3)-포수는 한 덩이 납으로그 순수(純粹)를
71페이지 | 0원 | 2004.05.14
나무가 어마마마이십니다.할미 거짓말 마소, 금수와 초목도 인간 골육을 두던가, 전라도 왕대는 아바마마 승천하시면 아랫동 윗동 잘라낸 후 두건 숙여 쓰고 짚는 데 쓰는 것이고 뒷동산 머구나무느 어마마마 승하하시면 아랫동 윗동 잘라내고 두건 숙여쓰고 짚으라는 것이니 그게 어찌 부모 되겠나.
84페이지 | 0원 | 2004.05.14
나무를 휘어잡아 까닭 없이 흔들어 보기도 했다. 잔디에 배를 깔고 삘기를 까 씹기도 하고, 왕개미를 잡아다가 손바닥에 놓고, 놀려 보기도 했다.춘돌이라는 김 초시네 머슴이 있었다. 나이는 아이들보다 배나 먹었어도 늘 조무래기 아이들과만 어울려 놀았다. 씨름이나 말타기를 하면 으레 이 춘돌이
299페이지 | 0원 | 2004.05.13
나무에 인연하여 물고기를 구한다. 목적이나 수단이 일치하지 않아 성공이 불가능하다. 또는 허술한 계책으로 큰 일을 도모한다.上山求魚(상산구어) : 산 꼭대기에서 물고기를 구하려하다.射魚指天(사어지천) : 물고기를 쏘려는데 하늘에다 겨눔.乾木水生(건목수생) : 마른 나무에서 물을 짜내려함.
270페이지 | 0원 | 2004.05.13
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