레포트 (22)
설교론-설교의 정의,역사,형태,위기Ⅰ. 설교의 정의C. H. 스펄전세상에 있는 모든 수단을 동원하여 인간을 구원해야 하며 그 수단 중에 가장 오래되고 본질적인 방법이 설교이다.칼 바르트1) 설교란 하나님 자신에 의해 말씀되어지는 하나님의 말씀으로, 성경 본문을 현대인과 연관하여 해석하라
13페이지 | 800원 | 2005.07.07
현대의 설교와 얼마나 다른지 함께 나누어보고자 한다.Ⅱ 본론 A. 설교의 정의 설교는 “하나님의 말씀을 조리있게 잘 표현하여 양떼들의 마음에 깊은 감동을 끼치는 것” 이라고 할 수 있다. 박희천, 「나의 설교론」 (서울: 개혁주의 신행협회, 1987), 29. 설교는 인간들에게 자신을 나타내시는 하나님
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
설교론. 넷째, 교회헌법 과 사역자론 으로 나누었다.4. 계몽주의 - 신학의 강조점에 두드러진 변화를 가져왔다.↳ ‘하나님을 아는 지식’ 으로부터 ‘하나님에 관한 지식’ 으로의 전환: 신학의 범위를 제한하는 결과를 낳았다.↳ 교회의 전통과 신학의 이론들은 위기를 맞게 되었으나 실천신학은 사
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
설교론, 교회헌법과 사역자론으로 나누었음최초의 강의1774년 비엔나 대학에서 처음으로 실천신학 강좌가 설립.개신교1794년 독일의 튜빙겐 대학에서 개신교 첫 실천신학 강좌 개설.※돌트 종교회의(1618): 신학생들이 대학에서 실천신학적인 고찰을 수행할 것을 요청하였으나 알미니우스를 이단으로
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
설교론, 또 교회헌법과 사역자론 등으로 나누었다.이러한 실천신학적 강조는 돌트 종교회의(1618)를 통해 신학생들이 대학에서 실천신학적인 고찰을 수행할 것을 그 당시의 사정이나 요구에 아주 알맞게 요청하기에 이르렀으나 그리 오래가지는 않았다.계몽주의는 신학을 ‘하나님을 아는 지식’으로
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
설교론, 또 교회헌법과 사역자론 등으로 나누었음.- 계몽주의는 신학을 ‘하나님을 아는 지식’으로부터 ‘하나님에 관한 지식’으로의 전환으로 신학의 범위를 제한하는 결과를 가져옴. 그로인해 실천신학은 사람들과 사람들의 필요에 주목하기 시작했고 사람들과의 전에 없던 접촉점을 찾는 모든
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
설교론4) 교회헌법과 사역자론돌트 종교회의* 신학생들이 실천산학적인 고찰을 수행할 것을 요구했다.* 하지만 알미니우스를 이단으로 정하고 알미니안 주의자들을 처형하는 데 주 관심을 보임종교개혁에서 18세기까지계몽주의* 하나님을 아는 지식에서 하나님에 관한 지식으로 신학의 강조점의
60페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
실천신학의 서론과 역사 실천신학의 통전적 연구방법론을 위한 제언
설교론4. 교회헌법과 사역자론돌트 종교회의 : 신학생들이 실천신학적인 고찰을 수행할 것을 요구했지만 알미니우스를 이 단으로 정하고 알미니안 주의자들을 처형하는 데 관심을 보였다.계몽주의 : 하나님을 아는 지식에서 하나님에 관한 지식으로 신학의 강조점의 변화로 신학 의범위가 제한되었
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
설교론4) 교회헌법과 사역자론돌트 종교회의* 신학생들이 실천산학적인 고찰을 수행할 것을 요구했다.* 하지만 알미니우스를 이단으로 정하고 알미니안 주의자들을 처형하는 데 주 관심을 보임종교개혁에서 18세기까지계몽주의* 하나님을 아는 지식에서 하나님에 관한 지식으로 신학의 강조점의
60페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
설교론 넷째, 교회헌법과 사역자론으로 구분했다.이런 실천신학적 강조는 돌트종교회의(1618)를 통해 실천신학적인 고찰을 수행할 것은 요청했으니 그리 오래가지 않았다.❐ 특히 계몽주의는 신학의 강조점에 두드러진 변화를 가져왔다.‘하나님을 아는지식’을 ‘하나님에 관한 지식’으로 전환
29페이지 | 1,000원 | 2015.06.27