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이퇴계는 이기호발설(理氣互發說)을 사상의 핵심으로 하는데, 즉 이가 발하여 기가 이에 따르는 것은 4단(端)이며 기가 발하여 이가 기를 타乘는 것은 7정(情)이라고 주장하였다. 사단칠정(四端七情)을 주제로 한 기대승(奇大升)과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론(四七分理氣與否論)의 발단이
23페이지 | 2,100원 | 2010.12.17
이퇴계 선생이 『易學啓蒙』의 상호관계의 難澁한 설명과 해석을 명확하게 하기 위하여 「啓蒙傳疑」를 친히 著書한 것은 퍽 흥미 있는 사실입니다. 한국에 있어서 오늘날까지 性理學의 계속적인 생명력과 그 인상적인 이상주의에 관하여 결론을 맺기 전에 「啓蒙傳疑」에 부친 서문의 英讀을 여기
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
FILE:200204271808049147.hwp-467-日本에 있어서의 李退溪 硏究 小史*** 東京대 명예교수** 퇴계학연구원, 『퇴계학보』 제44호(1984) 게재논문. 이 논문은 1984년 서독 함부르크대학에서 개최된 제 7차 퇴계학 국제학술회의 주제논문임.宇野精一*朱子의 철학은 동양 한자문화권에 있어서의 가장 뛰어나고 위대
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
FILE:200204271808049147.hwp-467-日本에 있어서의 李退溪 硏究 小史*** 東京대 명예교수** 퇴계학연구원, 『퇴계학보』 제44호(1984) 게재논문. 이 논문은 1984년 서독 함부르크대학에서 개최된 제 7차 퇴계학 국제학술회의 주제논문임.宇野精一*朱子의 철학은 동양 한자문화권에 있어서의 가장 뛰어나고 위대
0페이지 | 400원 | 2002.03.03