레포트 (22,462)
오늘날에도 유교문화는 존재해야 한다.유교는 한국사회의 기반에 가장 깊이 뿌리내린 전통으로서, 오늘날 한국인의 의식과 다양한 문화형식 속에 광범하게 배어들어 있다. 한 조사에 따르면 종파의 차이를 넘어서 대부분의 한국인이 유교적 가치를 받아들이고 있다고 한다. 2003년 한국갤럽조사연구소
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
유교(유교사상)의 질서관, 유교(유교사상) 중용의 탄생, 유교(유교사상) 중용의 개념, 유교(유교사상) 중용의 해설, 유교(유교사상) 중용의 진리적 전망 분석Ⅰ. 유교(유교사상)의 실재관1. 궁극적 실재 1) 상제(上帝)2) 천(天)3) 이기(理氣)4) 귀신2. 궁극적 규범 1) 도(道)2) 태극3) 천명3. 초월적 존재
7페이지 | 5,000원 | 2009.05.07
[한국사상] 조선중기 여성상에 따른 현대적 여성의 지위
조선중기 여성상에 따른 현대적 여성의 지위目次序2. 조선 중기 유교 윤리에 나타난 여성관1)이념상의 여성의 존재3.조선중기 여성의 사회. 경제적 지위1)혼인제도 로 본 여성의 지위2)이혼과 재혼3)호칭으로 본 여성의 지위4.조선시대 윤리교육에서 본 여성 1)덕행 2)언어 3)시부모 모시는 도리 4)
5페이지 | 800원 | 2009.05.14
유교는 ‘위정척사’등 반개화주의 성향으로 인해 변화를 거부하는 ‘보수주의’로 인식되기 시작하였다. 그리고 서양의 막스 베버가 유교를 ‘현세에의 합리적 적응“(Rational adjustment to the world)으로 규정하면서 그 보수성을 강조하였다. 유교의 ’보수성‘의 핵심은 유교의 존재론, 인식론, 당위론에
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
유교사상이 존재 했으며 합리적이기 보다는 기득권의 이익과 관련해서 사회가 구조화 되어 있었습니다. 이런 당시의 사회에 대한 연구를 바탕으로 세종이 어떻게 이를 극복하기 위해 노력했는지에 대해 알아 볼 필요가 있을 것입니다. 지금까지 이야기한 부분에 대해 세종은 인식하고 있었으며 사회
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
[토론] 보이지 않는 종교 \`유교\` - 나는 유교문명권인가
유교는 종교라는 보다는 예로부터 동양의 만족들이 신봉해온 생활윤리하고 할 수 있다. 나 개인의 구원이나 내세에 대한 이야기보다는 현세에서의 공동체적 삶에 관심을 두었다는 점에서 유교는 ‘믿어야 할 것’이 아니라 ‘지켜야 할 것’이기 때문이다. 이러한 유교의 존재는 우리나라의 국민성,
3페이지 | 1,000원 | 2013.12.23
존재로써, 역사에서 배제되어왔다고 생각하기 쉽다. 특히 男女有別을 강조하는 유교문화권의 동아시아에선 더욱이 부정할 수 없는 사실일 것이다. 하지만 필연적으로 남성과 여성은 공존해온, 공존해야만 하는 존재로 인류의 역사 속에서 여성은 언제나 직간접적으로 그 영향력을 갖고 있었다. 본 발
21페이지 | 2,100원 | 2011.01.05
무엇이 다른가20세기 초, 그들는 어떻게 교육을 받았을까? 지금처럼 초,중,고등교육을, 더 넘어 대학교육까지 자연스럽게 교육을 받았다고 생각하는 사람이 있을까? 설마 있다면 근현대사를 다시 배워야 할 것이다. 조선시대는 계급과 유교사상이 존재하였다. 두 가지 때문에 소수의 양반들은 더더욱
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
존재하는 유교적 기반에 대한 이해가 요구되기 때문이다. 또 최근 중국의 가정학이 새롭게 학문으로 발돋움하는 과정에서 그들을 연구하므로 우리의 문제점과 앞으로 나아갈 방향에 대한 새로운 관점을 얻을 수 있기 때문이다. 연구를 하는 과정에서 현대 중국 가정학에 관한 연구가 매우 미비하다는
12페이지 | 1,200원 | 2006.10.31
존재하는 유교의 영향으로 이해된다. 하지만 동아시아 국가뿐만 아니라 서구에서도 부르주아 가부장적 질서가 존재하며 이로 인해 여성들은 주류사회로부터 소외된 삶을 살아왔다. 여성의 삶과 문화에서는 이러한 여성들의 모습을 구체적인 장면과 함께 설명하고 있다. 더 나아가 남성 중심적 사회에
4페이지 | 3,000원 | 2023.07.25
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