레포트 (8)
군자는 그것을 보존한다. 순임금이 여러 사물에 밝고 인륜을 자세히 살펴서 아는 것은 인의로 말미암아 행한 것이지, 인의를 행한 것은 아니다.여기서 맹자는 ‘인의로 말미암아 행함’이란 사람이 자기의 본질적인 성향인 인의에 따라 행하는 것이고, ‘인의를 행함’은 자기 밖에 있는 외재적 규범
7페이지 | 1,100원 | 2010.06.30
군자는 그것을 보존한다. 순임금이 여러 사물에 밝고 인륜을 자세히 살펴서 아는 것은 인의로 말미암아 행한 것이지, 인의를 행한 것은 아니다.여기서 맹자는 ‘인의로 말미암아 행함’이란 사람이 자기의 본질적인 성향인 인의에 따라 행하는 것이고, ‘인의를 행함’은 자기 밖에 있는 외재적 규범
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
군자의 이상적 모습을 담고 있다. 오늘날 선거를 할 때, 잘 짜여진 대본과 인간성을 이용해 선거에 출마하고 출마된 후보자를 뽑는 일보다 지도자들이 임기동안 능력과 도덕성을 발휘하는 것이 더 중요하다면 순자의 ‘군주라면 덕이 있어야 한다’는 뜻에 귀를 기울여야 할 것이다.물론 순사 사상은
12페이지 | 1,400원 | 2011.03.09
습상원(習相遠 : 생후에 획득한 습관에 의하여 현격한 차가 있다)의 논리를 들어 학지(學知 : 배워서 알고), 곤지(困知 : 자질이 둔해서 어렵게 알고), 곤이불학(困而不學) : 아주 다둔하여 도저히 학습할 수 없는 자)의 자연 결정론적 이론을 비판하고, 성효(成效 : 교육의 학습효과)를 통한 교화, 흥학(敎
26페이지 | 7,500원 | 2006.12.28
군자인 으로 양성코자 하였으며 나아가 사회의 지도자로서 정의를 실천할 수 있는 인재의 배출을 목표로 하였다. 이것은 결국 공자의 중심사상이라 할 수 있는 ‘인’의 실현을 위한 것으로 귀착된다. 공자의 교육목적은 최고의 인격자인 성인, 군자와 같은 인간을 양성하는 데 있다. 성인군자가 되는
4페이지 | 500원 | 2006.06.18
습상원): 교육의 대상이 되는 인간은 모두 원래 선성을 구비하고 있으므로 반드시 지도, 교육받아 발전할 수 있음. 교육의 중요성과 가능성에 대한 무한한 신념을 표현2) 이상적 인간관- 군자: 유교에서 규정한 이상적 인간상- 修己治人(수기치인)함으로써 修身(수신), 齊家(제가), 治國(치국), 平天下(
4페이지 | 800원 | 2006.04.12
습상원(習相遠)에 주의하여 인간의 무한한 욕망으로 인해 악한 데로 빠지게 되는 것을 후천적인 학습을 통해 제어해야 한다고 강조했다.순자는 이러한 인간의 본성이 태어나면서부터 좋은 것만 가지려는 것이 타고나는데, 그 때문에 악해진다고 했다. 맹자는 이상주의적 관념론의 하나로서 인간의 성
6페이지 | 800원 | 2006.01.11
습상원(習相遠) 곧 후천적인 노력에 중점을 두고 있다. 공자의 성상근론은 인간이 동물과 구별되는 유(類)로서의 본질을 가지며, 같은 유안에는 그가 어리석은 인간이든 성인이든 천부적 본성은 큰 차이가 없다는 것이다.공자의 성상근론을 적극적으로 계승한 것이 성상동(性相同)을 바탕으로 한
15페이지 | 1,600원 | 2005.02.03