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하지만, 그의 이 방식을 그는 우연이라고 말하기를 거부하고 있다. 라디오 방송에서의 인터뷰에서 그는 자신이 물감의 흐름을 조절할 수 있으며, 절대 우연한 효과를 노리지 않는다고 말했다.(.Cause I deny the accident.)하지만 생각해 볼 때, 아무리 물감을 조절한다고 해도 흐르는 물감 방울방울의 모습
14페이지 | 2,000원 | 2006.12.27
물아일체-법가: 법>도덕제2장 고대윤리사상의 태동 제2장 고대윤리사상의 태동1.복희- 예악문화- 수렵 어로- 주역의 창시자- 인륜을 창시2.신농- 농경을 가르침- 곡식으로 제사를 지냄3.황제- 중국의 문물제도를 완비(정전제)- 문자 -> 에문화의 발전4.요순- 요는 순에게 왕위를 선양함- 전곤의
49페이지 | 3,000원 | 2011.03.19
일체의 상태, 혹은 화가나 음악가의 황홀경을 뜻하는 몰입을 얼마나 경험하느냐에 따라 우리의 삶의 질을 따져보아야 한다.나를 포함한 보통의 사람들은 자신의 일에 몰입하고 있다고 생각하지만, 따지고 보면 정말 ‘무아지경’이라고 할 만큼 우리는 자신의 일에 몰입하는 것일까. 그저 정해진
3페이지 | 800원 | 2016.10.12
하지 못한 것이라서 그럴 것이다. 지금 내가 하는 것이 그렇게 될까 경계되어 -무식한 나로서는 유교의 가족관에 대하여 논할 수 있는 역량이 턱없이 부족하다. (정말이지 모르면서 말해야하고 선택해야 하는 건 유쾌한 일이 아닙니다.) - 다만 나와 내 가족을 돌아봄으로서 의식 깊게 자리 잡은 유교의
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
하지만, 검기를 자주 한다.바람 소리가 맑게 들려 좋기는 하나, 그칠 때가 많도다.깨끗하고도 끊어질 적이 없는 것은 물뿐인가 하노라.꽃은 무슨 까닭에 피자마자 곧 져 버리고,풀은 또 어찌하여 푸르러지자 곧 누른 빛을 띠는가?아무리 생각해 봐도 영원히 변하지 않는 것은 바위뿐인가 하노라.따뜻해
13페이지 | 800원 | 2015.04.24
-물구름 빛깔이 깨끗하다고는 하지만 검기를 자주 한다.바람 소리가 맑다고는 하지만 그칠 때가 많도다.깨끗하고도 그칠 때가 없는 것이 물뿐인가 하노라.영원한 물물은 구름과 바람에 대비되는 긍정적인 대상이다. 상대적으로 구름은 변하고 바람은 그치는 때가 많다고 해서 부정적인 대상으로 본다.
18페이지 | 800원 | 2015.04.24
일체의 현상을 잊어버리는 정신의 경지이다. 안회가 말하기를 육신을 무너뜨리고 총명을 내쫒고 형체를 떠나며, 지식을 버리고 크게 통하는 도와 하나가 되는 것, 이것을 좌망이라고 합니다라고 하였다.좌망은 먼저 예악禮樂과 인의仁義를 잊어버리는 공부로 부터 시작한다. 소박한 인간의 본성에
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
하지만 또한 폐단이 있어 감정대로 하고 욕(欲)에 좇을 근심이 있겠다고 생각하게 되었다. 이러한 자각은 양명좌파의 정욕긍정적 폐단을 말한 것이니, 그의 양명학은 자연 양명우파, 내지 정통파와 연결된다. 그의 손서인 이광명(李匡明)은 이충익의 양부(養父)이며 이충익은 이건창과 이건방의 5대조(
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
하지만 불교사상처럼 도교사상을 학생들에게 가르치기 힘들다고 말하는 것은 잘못된 견해입니다. 우리가 유교적인 삶을 살면서 놓치게 되는 점들을 도교사상을 통해 보면 되찾아올 수 있기 때문입니다. 도교가 문제를 해결하고자 하는 관점은 문제가 발생하고 나서 이를 처방하고자 하는 유교사상의
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
하지는 않았지만, 그가 말한 “나는 산천에서 태를 벗었다”는 물아 교융은 기실 의경을 이루어내는 실마리이다. 중국의 문인화가 추구하는 의취와 의경은 문인화를 독자적인 하나의 화파로 형성시킨 요소이다.4) “닮지 않은 닮음”사혁謝赫은 ‘육법’에서 ‘응물상형’을 제시해 예술형상이 생활
6페이지 | 800원 | 2015.06.27