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제6장 유교 문화와 민중종교 : 주희의 귀신론과 ‘음사’ 비판1. 주희 귀신론의 배경신유학은 합리적 윤리학 내지 이성주의적 도덕철학으로 이해되어왔다. 하지만 귀신에 대한 진지한 관심과 논의가 북송시대를 기점으로 주희에 이르는 신유학의 사상적 담론 영역 안에 자리 잡았다. 언뜻 모순적으
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
귀신론에서도 이 방법이 통용되었다.여기에서는 귀신론과 서사문학과의 관계를 살피기 위하여 남효은, 이이, 김시습, 서거정의 귀신론을 통하여 개념을 파악하고자 한다. 2. 귀신론2.1 『中庸』 16장중용 16장은 일명 鬼神章으로 宋代 성리학에서부터 귀신론에 대해서 이야기하고 있다.(큰 글씨는 원
9페이지 | 2,300원 | 2005.04.23
1. 서론 (뉴에이지의 도전)그리스도는 바로 지금 여기에 있다. 그는 우리를 심판하러 온 게 아니고 인간을 돕고 영감을 주려고 왔다. 그러나 그는 종교 지도자는 아니며 현재의 각종 정치 경제 사회적 위기를 극복할 방법을 가르치는 교육자다. 우리는 그의 특이한 영적인 능력과 인류에 대한 사랑, 세
8페이지 | 900원 | 2005.09.23
[한의학원전 외과] 외과비록 4권 창양치법론 창양조호론 사옹종증론 사시종옹론 창양불가순위귀신론
卷四4권瘡瘍敷藥論창양에 약 붙이는 논의瘡瘍內散,第一善法也。창양의 안에 흩어지게 함이 제일 좋은 방법이다.至瘡口已潰,內不能散,必須外治之矣。창구가 이미 터짐에 이르면 안이 흩어지지 않고 반드시 외치해야 한다.外治之法最多,大約敷法爲佳。외치의 방법이 가장 많으니 대략 붙
12페이지 | 3,000원 | 2009.11.13
귀신론은 귀신을 철저하게 기(氣)로 해석하는 것이었다. 그래서 귀신은 자연현상에 불과한 존재가 되었으며, 구체적으로는 음양(陰陽) 두 기의 활동을 가리키는 것이다. 불교의 윤회설을 비판하는 확실한 논리적 근거가 되었으며, 불가사의하고 이해할 수 없는 초자연적 존재라는 막연한 인식을 보다
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
Sigmund Freud(1856~1939)❦차례❦1.정신병자에 대한 치료방법의 역사2.Sigmund Freud의 생애3.주요 개념4.성격발달5.성격 평가기법6.프로이드의 기여7.비판1.정신병자에 대한 치료방법의 역사⑴고대의 귀신론고대의 원시사회에서는 동서양을 막론하고 정신장애를 초자연적 현상으로 이해하였다.고대인들
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
귀신론과 제사론에 대해서 알아본 후, 그것이 지니는 문제점에 대해 지적해보겠다. 1. 주자 귀신론의 배경계로는 귀신을 섬기는 일에 대해 질문했다. 공자계서는 사람을 섬기는 일에 대해서도 알지 못하거늘 어찌 귀신을 섬길 수 있겠는가?라고 반문했다. 다시 계로는 죽음에 대해 질문했다. 이에 대
7페이지 | 1,100원 | 2004.06.18
프로이트의 정신분석이론, 로저스의 인간중심 상담이론, 엘리스의 합리정서행동치료이론을 비교, 설명한 후, 핵심적 내용을 정리하여 하나의 표로 요약하여 제시하시오.
귀신론의 입장으로 과학적인 접근이 전무하였다고 보아도 무방하다. 그러나 프로이트의 이론은 초기 심리학 이론으로 많은 한계점을 안고 있으며 비판에서 자유롭지 못하다고 할 수 있다.이를 개선하여 다양한 심리이론들이 대두되었으며 그중에는 인간을 중심으로 한 로저스의 인간 중심이론, 벡의
8페이지 | 2,000원 | 2022.10.19
귀신론으로 회귀하였다. 인간의 삶은 사탄과 악령에 대항하는 영적인 전쟁으로 간주되었으며 정신병자는 사탄과 악령에 사로잡힌 사람으로. 규정되었다. 정신병자는 죄를 지어 하나님으로부터 벌을 받는 것이라거나 마귀의 수족 역할을 하는 자로 여겨져서 종교재판의 대상이 되었으며 마귀를 쫓기
4페이지 | 1,000원 | 2017.08.19
귀신론’에서 주장하는 대상으로 둘 다 사람이 귀신이라는 유사점이 있다.2)무당샤머니즘에서 무당은 정령과 직접 교통하는 사람이다. 신령과의 접신을 통해 모든 종류의 인생문제의 길흉화복을 해결하며 따라서 사람들은 영험한 무당을 선호한다. 기독교 샤머니즘에서 무당은 신령한 목사와 비교할
4페이지 | 800원 | 2016.11.10