레포트 (10)
가족과 문화 17세기 중엽 이전과 이후의 가족가치와 이데올로기를 혼인풍속, 재산상속, 제사상속을 중심으로 비교해서 서술하시오.
對明義理論이 자리 잡고 있었으며, 조선 문화의 우수성에 대한 자신감을 가졌는데, 이는 明의 멸망 이후 조선만이 유일하게 中華文化의 정수를 간직하고 中華의 맥을 이어가고 있다는 小中華主義 사상이 팽배해 있었기 때문이다. 17세기 이후 조선 사상사를 지배했던 예학(禮學)은 16세기 후반 理氣心性
12페이지 | 4,000원 | 2020.05.14
(한국한문학의이해 공통) 조선 후기의 사회변동과 한문학의 새로운 경향에 대해 서술하시오
對明義理論)과 북벌론을 재검토하기 시작하였고 경직된 성리학을 비판하고 새로운 견해를 제시하는 학문경향이 나타나기도 하였다. 그들은 조선사회의 발전을 위해서 청나라의 선진문물을 적극적으로 수용해야 한다는 것을 주장했지만 그 수용론은 구별이 없는 전면적인 수용이 아닌 비판적인 성향
11페이지 | 4,000원 | 2016.09.08
對明義理論)의 북벌론(北伐論) 비판 ⇒ 연청정한론(聯淸征漢論) 연청정한론(聯淸征漢論): 청과 조선이 연합하여 중원을 정벌하자는 논리로 중국의 동북공정(東北工程)은 한국이 통일하는 날 이러한 의식경향이 부활할 수 있다는 우려에서 오는 대응이라는 측면이 있다. 제창 ④ 동이대국(東夷大國)의
201페이지 | 10,000원 | 2011.07.11
[주자학][성리학]주자학(성리학) 기능,수용,심화, 주자학(성리학) 존주론,명분주의,학파형성, 주자학(성리학) 퇴계학파,율곡학파
對明義理論을, 조선에 굴욕을 가하고 명을 멸절시킨 청에 대해서는 對淸復讐論을 견지하고 스스로에 대해서는 기존의 소중화 의식을 더욱 강화하여 조선만이 중화문화의 유일한 계승자라는 자부심으로 무장함으로써 당시의 난관을 극복하고자 했다. 청에 대한 復讐雪恥의 염원은 北伐論으로, 대명의
13페이지 | 5,000원 | 2011.05.28
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