[독후감] 온달, 바보가 된 고구려 귀족

고구려 사회에서 인재 등용의 장이던 사냥대회를 통해 온달이 신진 세력으로 등장할 수 있었던 것이다. 이렇게 당시 고구려 사회에서 출세의 필수조건을 모두 갖춘 온달은 신진 귀족을 통한 왕권 강화라는 정치적 배경 속에서 왕의 사위로 인정받고 중앙정치 세력의 중심에 나서게 된다. 가난하고 미천한 신분의 바보온달과 평강공주의 혼인은 이런 정치적 상황 때문에 가능했을 것이고, 이러한 정치적 상황은 천민이었던 온달을 모티브로 평민 출신들

된 것 가지고 도매상에 일하는 아이에게 꼭 돈을 뜯어내야 했는지 궁금하다. 이것을 읽으면서 자신들이 돈을 받기 위해 일부로 넘어트렸을까? 하는 생각도 해보았다.하지만, 그것은 자연인 바람의 의해 넘어진 것이지 수남이 때문에 엎어진 것은 아니라고 생각한다. 이것을 보고 옛날에 어렸을 때 어쩌다 요구르트 담긴 수레에 요구르트를 몰래 하나 빼서 먹은 적이 생각이 났다. 그러면 그때 나도 도둑질을 한 것 이라는 생각이 들었다. 작은 도둑질이

귀족들의 혼인 형태인 중매결혼과도 연결된다. (2) 그들만의 중매결혼 바보온달과 평강공주의 이야기를 아는가? 한국인이라면 이 설화를 들어보지 않은 자가 없을 것이다. 하지만 이는 아주 간헐적으로 등장하는 귀족들의 자유혼의 모습이라고 한다. 삼국시대에서 바보온달과 고구려왕의 딸, 평강공주의 결합은 당시 상황에 있어 사회적으로 큰 파장을 갖고 온 파격적인 혼인이었을 만큼 귀족과 그 밑의 중간계급까지도 중매결혼을 하는 것이 대부분

온달과 평강공주【출전】삼국사기 권 45 열전 제 5 온달(溫達)에 수록된 실제 인물의 설화적 전승.고구려 평강왕(平岡王, 平原王) 때에 이름을 온달이라고 하는 마음이 착한 사람이 있었다. 그는 용모는 괴상했으나 속마음은 밝아 홀어머니를 걸식으로 봉양하며 살고 있었다. 그 때의 평강왕의 딸로서 평강공주가 있었는데 어려서 몹시 울어, 부왕이 자꾸 울면 온달에게 시집보내겠다는 농담을 하곤 하였다. 시집갈 나이 28세가가 되어 부왕이 귀족인

온달을 지도하여 무사까지 하였다는 것이 효와 충을 의미하였다고 본다. 이리하여 이 설화는 유교의 삼강의리를 너무 부회하여 나타내었다는 점이 특기할 만하다.②음악을 국가의 대소사에 이용한 고구려의 흔적들(벽화, 삼국사기 악지의 기록 등)을 보며 장례를 치를 때 건국서사시와는 직접 연결되지 않더라도 죽은 사람의 행적을 칭송하는 노래를 서사시적인 격식으로 불렀을 추측이 가능하다. `온달전`의 마지막 부분은 특히 장례와 관련된 부분이