[한시의 감상]김시습 한시 감상 및 분석-시화총림을 중심으로

중심으로 번성하였다. 또한 고려 중기에 발생한 시조가 이 시기에 와서 사대부 계층에게 일반화 되었으며, 한문소설이 등장함과 동시에 소설문학의 시대가 열렸다. 조선 후기에는 양반과 사대부의 권위가 추락하며 일반 평민들까지 문학을 향유할 수 있게 되었다. 이때 판소리와 민속극 등 서민 예술이 성행하였으며 평민층을 중심으로 사설시조가 등장하였다. 또한 소설이 부상하며 산문 중심의 문학이 주를 이루었으며, 내용도 관념적인 성격에서 벗

많은 영향을 미쳤다.참고문헌-공용, 국문고소설론과작가, 2020, 고소설 작가 네 사람김시습 허균 김만중 박지원의 문학관 및 작품 등에 관하여 설명-손종흠안대회, 『한국한문학의 이해』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2016.-설성경박태상, 『고전소설강독』, 한국방송대학교출판부(1986) PP. 20∼41-양연석, 김시습 문학론 생애와 소설을 중심으로,한국현대문예비평학회, 2004)- 윤호진, 「이달의 비평활동과 허균시 비평」(우리한문학회, 2004)

다만 그것의 형이하학적 측면이나 운영의 측면에서 공박이 오간 것뿐이다. 따라서 불교와 유교는 끝까지 그 뿌리만은 건재할 수 있었다는 결론이 도출된다. 참고문헌김찬순 역, 『동인시화』, 한국문화사, 1996.김풍기 저, 『朝鮮傳記文學論硏究』, 太學社, 1996.박성규 역, 『동인시화』, 集文堂, 1998.이종묵 외 3인 공저, 『서거정 문학의 종합적 검토』, 한국정신문화연구원, 1998.이현재 발행, 『한국민족문화대백과사전』, 한국정신문화연구원, 1989.

및 미군의 진주와 소련군의 군정을 그렸다. 채만식의 역로, 염상섭의 삼팔선, 이합(離合), 계용묵의 별을 헨다 등이 있다. ④ 순수 의식 , 순수 문학을 지향하였다. 문학의 사회적 기능이나 관계는 고려함이 없이 평범하거나 보편적인 문제를 다룬 작품이다. 염상섭의 두 파산(破産), 김동리의 역마, 달 등이 그것이다. ⑤ 해방 이후의 정치 사회적 혼란을 그렸다. 해방 직후(1945.8.15)부터 대한 민국 정부 수립(1948.8,15)까지의 사회적 혼란, 좌

중심으로 해서 보는 세계는 모두가 有(자신의 존재가 무엇인가에 의해서 구별되어지기때문)- 非有 非無 - 非眞有 非眞無9. 구운몽에서의 공사상육간대사 밑에서 도를 닦던 성진이 서찰을 위부인에게 갖다 주기 위해서 옥계를 건너다가 팔선녀를 만나게 된다. 팔선녀의 꽃으로 희롱하는 유혹에 빠져서 불교적인 신앙심이 엷어지게 되고 육간대사는 그러한 사항을 내다보고 있다. 결국 양판서의 아들 양소유로 꿈처리가 되어서 다시 출생을 한다. 양소