[감상문] 남해성 명창의 `수궁가`를 보고 와서

를 좋아한다고 해서 서커스를 직접 할 수는 없는 것이나 마찬가지다. 전문적인 예술은 전문적인 예술가만이 할 수 있고, 일반인은 그저 보거나 듣는 데 만족해야 한다. 보거나 듣는 일이 쉽다고 생각해서는 안 된다. 제대로 보고 들으려면 전문가에 가까운 식견과 감성이 있어야 가능하다. 그래서 잘 들을 줄 아는 사람을 귀명창이라고 부른다. 귀명창과 명창을 이렇듯 용어로 구분했다는 것은, 판소리 청중들이 판소리가 전문적인 예술이었음을 일

보고자 한다.① 주제와 독자적으로 존재하는 여러 요소들의 결합 판소리의 세계, 판소리학회 엮음, 문학과 지성사 p. 213 ~ p.226춘향가는 이와 같이 신분이 낮은 여자와 신분이 높은 남자의 결연 과정을 그리고 있는 남녀 이합형 작품이다. 이런 유형의 이야기는 전통이 오래고 흔한 것이어서 크게 주목받기가 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 춘향가는 강력한 자력을 가지고 우리를 늘 그 자장 속에 끌어들여 묶어두고 있다. 춘향가의 자력, 곧 예술적 힘의

를 포함하는 것으로 이해할 때, 다시 말하면 실제 텍스트에 관여하는 창작자(the author)와 수용자(the reader)의 만남에 의한 실현화(realization)로 이해할 수 있다’고 한 김학성의 견해를 따른다. 김학성. 「가사의 실현화 과정과 근대적 지향」, 『국문학의 탐구』(서울:성균관대 출판부, 1987), 145쪽. - 최진형. 「판소리의 미학과 장르 실현」(서울:보고사, 2002), 11쪽, 재인용.되는 경우가 적지 않다. 이처럼 문학 장르의 수행에 결정적인 작용을 하는 언어 외적

를 부르면서 살아갈 수 있게 되었다. 이같은 조선조 후기의 사회변화와 맞물려 판소리의 공연은 시작되었고 직업적 소리꾼인 명창이 출현하였을 것으로 생각된다. 그리고 명창들끼리 성가를 올리고 비중 있는 소리판을 차지하려는 경쟁에서 판소리는 발달되었다고 본다. 또한 해학과 풍자를 풍부하게 지닌 판소리는 청중에게 더욱 큰 감동을 줄 수 있었다.「수궁가」나 「흥부가」는 오래 전승되던 설화를 근간으로 해서 만들어낸 판소리로 추정되는

명창들의 공연모습을 통해서 쉽게 실증적으로 설명해 주고 있다.(7) 다목적실다목적실에서는 명창 만정 김소희의 10주기를 맞이하여 예술혼을 되돌아보고 그의 삶과 소리인생을 통해 판소리를 예술적으로 체험하여, 판소리에 대한 이해를 도모하기 위한 전시를 하고 있다.4. 제 2전시관 - 무초회향 미술관무초회향전시실은 진기풍 선생과 부인 박수영 여사가 기증한 자료를 전시하고 있다. ‘무초’는 선생의 호이며 선생은 고창군 무장면 출신이다.