성경 무오와 교회 - 초대교회의 성경 교리, 어거스틴의 성경불오 교리, 성경의 권위와 스콜라 신학, 루터와 성경무오(요약 및 느낀점)

초대교회뿐만 아니라 신약성경은 교리적 긴장을 반영하고 있음이 분명하다. 골로새서와 요한일서는 영지주의자와 가현설 주의자로 뒤늦게 알려진 사상들에 대한 항거가 있었음을 나타내고 있다. 이러한 두 가지 형태(한편으로는 율법주의, 한편으로는 영지주의)는 초기 기독교 안에 분명히 있었으며 가끔 교회사를 통해 간헐적으로 재현될 것이다. 중요한 사실은 율법주의와 영지주의와 같은 것은 실질적으로는 처음부터 기독교에 영향을 주었겠지만

초대교회뿐만 아니라 신약성경은 교리적 긴장을 반영하고 있음이 분명하다. 골로새서와 요한일서는 영지주의자와 가현설 주의자로 뒤늦게 알려진 사상들에 대한 항거가 있었음을 나타내고 있다. 이러한 두 가지 형태(한편으로는 율법주의, 한편으로는 영지주의)는 초기 기독교 안에 분명히 있었으며 가끔 교회사를 통해 간헐적으로 재현될 것이다. 중요한 사실은 율법주의와 영지주의와 같은 것은 실질적으로는 처음부터 기독교에 영향을 주었겠지만

교회가 지나치게 물량화되어가고 이웃의 가난과 고통에 무관심한 것은 중세 암흑기의 타락상과도 아주 유사하다.Ⅲ. 종교개혁의 원인종교개혁은 원시 기독교를 다시 일으켜 신과 인간의 매개자인 교회의 권위를 부정하고 신과 인간의 직접적인 교류를 통해서만 참된 신앙을 얻으려는 직접신앙을 말한다. 이러한 점에서 신비주의라고 하는 종교사상운동은 종교개혁의 선구적 역할을 담당하였다. 중세의 스콜라 철학에 의해 이론화된 기독교 교리는

교회적 차원에서 개혁은 트렌트 공의회를 통해서 이루어 졌다. 루터 및 다른 여러 개혁가들이 기독교권 전체를 포괄하는 종교회의의 소집을 요구했지만 종교개혁 초기의 교황들은 이를 수락하지 않았다. 그것은 교황보다 종교회의가 우위임을 주장하였던 종교회의의 부흥을 두려워했기 때문이다. 테렌트 회의의 결정사항은 주교들이 자기들의 교구에 거주하면서 복수성직제를 금지하는 등 종교개혁을 강화하는 것과 함께 성경과 전통의 이중권위를

루터의 사상 1. 오직 성경으로 루터에 의하면 기독교인에 대한 최고이며 최종의 권위는 단연 성경이다. 교회의 참된 권위는 번잡스러운 스콜라 신학이나, 전유물, 성자숭배에서 나오지 않는다. 또한 로마 교황이나 교회 회의가 교회의 최종 권위는 더욱 아니다. 왜냐하면 교황이나 교회 회의도 인간들의 모임이기에 오류를 범할 수 있기 때문이다. 그래서 오류 없이 교회의 성토를 지도할 유 일한 원천은 성경뿐인 것이다. 루터가 오직 성경이라 말할