고전문학 - 조명희의 ‘낙동강’ 작품분석

문학 ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 21. 프로문학 2. 농민문학Ⅱ. 이기영 연보 ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ ․․․․ 8Ⅲ. 이기영의 문학세계 ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 101. 제1기: 등단에서 카프작가까지(1924년~ 1932년) 2. 제 2기: 식민지 농촌 현실의 총체적 반영 (1933년~1935년)3. 제 3기: 혼란과 모색의 시대 (1935년~ 1945년)4. 제 4기: 해방과 분단 (1946년~ 1984년)Ⅳ. 작품「서화」분석 ․․․․

문학이 있었고 자신의 문학을 이야기, 발표하고 그 문학에 대해서 사람들이 자신의 생각을 이야기 하고, 판단하는 과정이 있었던 것이다. 우리가 작품을 창작하고 그 작품을 독자들이 책을 통해 읽는 활동을 그들은 직접 자신의 글을 독자에게 청자에게 읽어주며 그 즉석에서 자신의 작품에 대한 평가를 받아들였던 것이다. 이러한 활동이 또한 고전주의 문학의 발전에 크게 기여했다는 점에서 또한 그러한 비평은 문학을 더 발전시킨다는 것을 생각해

문학작품상으로는 제2기라고 하는데, 1927년 《조선지광》 7월호에 발표된 조명희의 과 김창술의 몇 편의 시가 다소 주목을 끈 작품이었을 뿐, 프로문학의 제2기 작품이라고 할 만한 것은 나오지 않았다. 카프의 목적의식기를 거치면서 시들은 민중에게 계급 사상을 전달하고 민중을 고양시켜야 한다는 임무 하에 쓰여졌으므로 이념상의 원칙과 작품의 형상화 사이에 괴리를 겪게 된다. 민중의 생활 정서가 사상과 맞물리지 못한 상태에서 이념은

작품의 형식으로 증명돼야 했다. 그 점에서 나는 철저하지 못했다.(1권 339~340)역사적 현실에 압도당해서 문학을 통해 현실을 개선해 보려는 노력은 식민지 지식인들에게 또 다른 부끄러움의 반성으로 남겨진다. 『화두』의 서술자도 식민지 지식인으로서의 부끄러움을 그대로 간직하고 있다. 이러한 부끄러움과 반성은 자신이 문학으로 마땅히 해야 할 것에 대한 의무감으로 이어진다. (3) 탈식민주의식민주의 또는 탈식민이론은 과거 식민 시대이든

낙동강’은 오랜 시간동안닫힌 수많은 기억들을 떠오르게 만드는 것과 동시에 그 동안 이데올로기의 억압 속에서 지워진 줄 알았던 소설의 저자와 주인공 또한 떠오르게 했다.조명희 ‘낙동강’에서 부터 시작되는 기억기억을 쓴다는 것마뜨료쉬까 인형의 비유인형 속의 인형 속의 나의 속의 나의 속의 나의 속의 우주 속의 은하계 속의 태양계 속의 지구 속의 한국 속의 서울 속의 우리 집 속의 나의 속의 나의 속의 나의 속의 인형