어떻게_살것인가에_대한_성찰

대한 성찰과 그에 대한 진실한 추구’ “목수나 농부나 선원이 되어도 좋으니, 각자가 자기 자신의 고유한 길을 조심스럽게 찾아내어 그 길을 갈 것이지, 결코 자가의 아버지나 어머니 또는 이웃의 길을 가서는 안된다”(p.102)이며, 이는 개개인의 삶이 ‘상품’이 아닌 ‘작품’임을 이야기하는 것과 크게 다르지 않은 것이다. 바구니를 엮으며 그것을 남이 살 가치가 있는 것으로 만드는 방법을 연구하는 대신 어떻게 하면 팔지 않아도 될 것인가를 연

것이다. 부전공을 해서라도 역사교사 자격증을 받고 싶었지만 문헌정보교육은 교사자격증 종류가 달라 사범대학 내의 다른과로의 부전공은 안되고 복수전공을 해서 교원자격증을 취득해야 한다고 통보받았다. 나는 이제 우리과 공부에 매진하기로 했고, 이 길이 나의 것이라는 생각을 가지고 학교생활에 임할 것이다. 어떻게 보면 4학기 정도가 남았는데 학기 초반에 우리과 공부를 하면 뭘 먹고사나 , 어떻게 뭘 할 수 있을까 이런저런 쓸떼없는 고민

것이다. 부전공을 해서라도 역사교사 자격증을 받고 싶었지만 문헌정보교육은 교사자격증 종류가 달라 사범대학 내의 다른과로의 부전공은 안되고 복수전공을 해서 교원자격증을 취득해야 한다고 통보받았다. 나는 이제 우리과 공부에 매진하기로 했고, 이 길이 나의 것이라는 생각을 가지고 학교생활에 임할 것이다. 어떻게 보면 4학기 정도가 남았는데 학기 초반에 우리과 공부를 하면 뭘 먹고사나 , 어떻게 뭘 할 수 있을까 이런저런 쓸떼없는 고민

시대에 대한 성찰1. 형이상학의 부활문명사적 위기 앞에서 “철학이 형이상학을 기피한다는 것은 용서할 수 없는 기만”이라고 하는 시대적 합의가 확산되고 있다. 인간은 어떤 존재이며 어떻게 살아야 하는가, 그리고 인간과 사회의 관계는 어떻게 정립되어야 마땅한가 하는 고전적 질문의 가치가 새롭게 음미되기에 이른 것이다. 존재의 본질에 대한 논의가 다시 촉구되고 있다. 과학의 눈치를 보면서 지엽말단적 하위 규범에 안주하기에는 세계의

것 같다. 우리 가족에게 정말 항상 고맙고 사랑하고 미안하다. 그런데 고맙다고 사랑한다고 그런 말보다는 미안하다는 말 밖에 나오지 않는다. 앞으로는 미안하다는 말 보다 고맙다는, 사랑한다는 말을 더 많이 할 수 있도록 변할 것이다. 무슨 행동을 하든지 간에 시간이 지나고 나면 후회를 하겠지만 생각을 하고 또 하고 정말 많이 해서 시간이 지나고 나서 최대한 후회가 적을만한 행동을 하도록 노력할 것이다. 가장 가까운 사람이라서 나를 항상 용