`불타는 영혼’을 통해서 본 중국의 소수민족 문화대혁명

중국어판), 불확실성의 시대, 감사원 결산 감사 보고서,성경, 성경사전, 최수운 연구, 단재 신채호 전집, 백두진 회고록, 지미 카터 자서전, 자본론의 오역(일어판), 김일성(일어판), 사상범죄론, 한국 헌법, 다국적기업, 정경문화(잡지).암살사연구란 책도 있었다. 박종규 경호실장 시절인 1973년에 경호실의 연구발전실에서 펴낸 상하권으로 된 책이었다. 세계 각국의 암살 사례를 분석, 암살을 예방하는 방법을 개발하자는 취지로 쓰여진 책이었다.이

문화 등 여러 방면으로 확장시켜 나가야 한다고 말한다. 그들은 이런 상황이 전개되기만 하면 무한경쟁이나 약육강식으로 문제가 많은 세상이 바뀔 수 있다고 굳게 믿는 경향이 있다.따라서 우리가 이미 앞에서 살펴본 바와 같이 현대세계에서 민주주의는 다수가 원한다면 아주 예외적인 경우를 제외하곤 모든 것이 정당화되는 것으로 이해되고 있다. 다시 말하면 민주주의는 다수가 아무런 제약을 받지 않은 채 공권력을 이용해서 무엇인가를 할 수

민족의 피섞임에 대한 중산층의 두려움을 포착한 것이라면, 살인마 잭 사건의 배후에 유태인 도살업자가 관련되어 있다는 소문들은 당시 자본주의 발흥기에 유태인 상인자본에 대한 대중적 혐오/두려움과 모종의 관련이 있다는 것을 영화는 사실적으로 묘사하고 있다. (상류귀족층의 사교클럽에서 오가는 여인들의 잡담을 통해 이러한 무의식적 두려움과 혐오가 의도적으로 배치되어 있다. 어쨌든 이러한 광기는 결국 독일에서 우생학이라는 꽃을

중국은 국영 기업이 많기 때문에 기업 문화가 (서구보다) 덜 창의적이다. 난 미국에서 오래 일을 했는데, 미국은 중국보다 훨씬 개인적이고 혁신을 독려하는 분위기다. 교육 시스템에도 그런 부분이 반영된다.중국의 성장 기저(基底)에 있는 것은 바로 융합(融合)이다. 중국은 지금까지 선진국의 성공 사례를 잘 습득해서 경제 성장을 이뤘는데, 지금 역풍을 맞고 있다. 중국 경제가 세계 2위 규모로 올라서다 보니 아무래도 일본, 유럽, 미국과 같은 선진

본의 의도는 어쩌면 개인의 자유가 폭정적 권력에 의해 남용되는 것을 비판한 것이 될 수 있다. 그러나 완성된 영화는 폭정적 권력이 어쩌면 개인들에게 유익할지도 모른다는 시사를 한다. 이는 당시 독일인물의 의식 저편에 있는 불안과 공포심을 암시한 것이며, 칼리가리라는 인물을 통해서 히틀러의 등극을 예시했다는 이 영화의 의미를 명확히 해준다. #3. (1922) / 감독: 로버트 플래허티로