[동양중세사]전족의 역사 - 중국여성의 슬픔

중국인들에게 있었다. 이는 발이 내포하고 있는 성적 이미지에서 출발한 것이다. 인간을 완구로 만드는 폐풍이 비난을 받고 있는 중국의 전족은 10세기 이욱(李煜)이란 시인이 선낭(璿娘)이란 궁녀의 발을 명주로 압박해 두르고 황금 연꽃으로 장식된 무대 위에서 춤을 추게 한 것이 그 시초였다. 그렇게 발을 동여매면 여인의 걸음걸이가 마치 연꽃 위를 걷는 것처럼 요염하다고 해서 권장되기 시작했다. 그러나 내면적으로는 여성의 성기 발육을 촉진시

중국인의 특성을 잘 나타내고 있는 사례라 할 수 있다. 만만디의 본질이 천천히라는 말이 담아낼 수 있는 답답하고 굼뜬 부정적인 이미지가 아니라 여유로움에 있다는 것이다. 한반도의 44배나 되는 땅과 바다와 같은 강인 황하, 그리고 2년에 한번 꼴로 겪은 전쟁의 역사는 중국인들에게 자연적으로 만만디의 철학을 체질화 시켰다. 수많은 침략과 한 왕조가 200-300년을 넘기지 못하는 정치적 불안을 겪었기 때문에 외부환경에 순응적이며 다른 사람

동양사상 沈伯綱 편저 통진출판 1994 32. 孔子 蔡志忠 編會 두성 1994 中國史1. 中國史學史大要 卓用國 著 探求堂 1986 2. 중국사학사 신승하 지음 고려대학교출판부 3. 中國史學史綱要 王樹民 著 中華書局 1997 4. 中國史學史論文選集 朴維運 ; 陳錦忠 共編 民族文化社 1980 5. 중국사학사. 上 高國抗 지음 ; 오상훈 ; 이개석 ; 조병한 공역 풀빛 19986. 중국역사의 이해 강길중, 박종현, 정재훈 공저 경상대학교 출판부 2003 7. 신 이야기 중국사 강영수 좋은글 20

여성정책들은 중국 여성의 지위를 근본적으로 혁신시켰다고 말하기엔 너무나 뚜렷한 한계들을 지니고 있었다. 이는 다른 모든 영역에서의 도시-농촌간의 차이와 더불어, 가부장적 질서가 상대적으로 온존하고 있는 농촌지역에서 더욱 확연하게 드러난다.반면 도시지역에서 부부관계와 여성의 사회경제적 지위에 있어서의 변화는 유사한 역사문화적인 배경을 공유하고 있는 한국보다 오히려 진전된 측면이 많은 것이 사실이다. 이는 일면 본질적으로

중국이 신해혁명을 거치면서 치파오는 전국으로 펴졌고, 1920년대 말부터 30년대 초까지 서방의 미니스커트가 유행하면서 치파오의 길이도 따라서 짧아져 무릎을 약간 넘겼고, 옷소매도 짧아졌다.1930년대 중엽에 이르러 치파오의 길이가 다시 길어져 땅에 닿았으며, 옆 트임이 점점 높아져 허벅지에 이르렀고, 허리선은 잘록하게 만들어 여인의 곡선미를 살렸다. 1940년대 와서는 치파오의 길이가 다시 짧아졌을 뿐만 아니라 옷소매가 완전히 없어졌다.