[졸업][정치학] 제3의길과 성찰적 근대화- 기든스의 이론틀을 중심으로

기든스의 소개에 열광하였다. 이러한 매스컴의 목소리는 정치학도들을 흥분시키기에 충분하였고 새로운 유토피아에 다한 소개쯤으로도 여기게 하였다.이러한 것이 현대의 정치적 神話의 일종이 아닐까한다. 정치적 신화는 로젠베르크가 20세기의 신화라고 선전했던 인종적 신화와 피의 신화, 맑스의 공산주의, 제3세계의 근대화 과정에 나타나는 민족주의 이데올로기 등이 그것이다. 좌파의 현실적 몰락과 더불어 이데올로기의 종언이라는 용어의

이론의 우위 그리고 상이하고 다양한 영역의 경험을 설명하는데 사용될 수 있는 추상적 상징체계로서의 지식의 부호화”에 의해 특징지어진다고 본다. 이것이 의미하는 바는 오늘날의 컴퓨터 기술을 중심으로 하는 디지털화한 지식정보화로 대표될 수 있다. 그리고 이러한 디지털화한 지식 정보화는 사회체계 뿐 아니라 인간의 의식세계와 광의의 문화 전반에 혁명적인 변화를 가져오는 중요한 사회적 변수다. 한국 사회가 공식적으로 지식 정보 사회

근대화로 깊은 후유증에 시달린 개발도상국의 연구자들이 앞장서기 보다는 오히려 서구의 이론가들이 주도했던 것이 사실이다. 이들은 서구의 문제상황에 대한 근본적인 성찰을 위하여 개발도상국의 경험을 자신의 논의에 끌어 들인 것이다. 이를테면, 서구는 자신의 이미 근대화된 사회를 대상으로 그 지속성과 미래전망에 대하여 비판을 수행하면서 자기성찰적 연구를 수행했던 것이다. 1970년대에는 다양한 형태로 정치적경제적 위기를 경험했고

중심으로한국에서 발전에 대한 사회학적 연구는 1960년대 중반부터 시작되었다. 당시 수출 지향적 경제 발전이 본격화 되면서, 서구에서 발발한 근대화이론을 한국에 적용하려는 시도가 부분적으로 이루어졌다. 1970년대 들어서는 앞서 들어왔던 근대화 이론에 대한 비판적인 수용과 한국적 특수성에 대한 설명을 중심으로 다양한 시각에서 근대화 이론에 대한 논의가 이루어졌다. 이후 1980년대 초반 종속 / 세계체제이론과 제 3세계 국가론이 국내에 적

제3의 길의 향방, 김영준, 국제지역연구, 2003 봄영국의 신자유주의 개혁과 중앙지방관계의 변화, 강원택, 국제정치논집, 2003.9영국의 정당 민주주의: 형성과 변화, 강원택, 사회과학연구 11집, 2003.2영국의 지역주의:자치운동과 민족주의의 길목에서, 김병곤, 전통과 현대, 2002 봄영국 총선 결과 분석과 토니 블레어 노동당의 대외정책 변화, 김영준, 유럽연구15, 2002여름 토니 블레어의 제 3의길 개혁정책의 전개와지지 동학 연구, 유현석, 한국정치학