[현대시] 정지용 친일시 `이토` 제3의 입장에서 분석

시즘에의 경도2.3. 「오장 마쓰이 송가」의 가치나오며참고문헌들어가며근래에는 누구나 알고 있어서 굳이 말로 떠들어대지 않아도 되는 사회적 문제가 여러 가지 존재한다. 그 중에서도 현대인들의 정치적 무관심은 특히나 주목받는다. 이 정치적 무관심이 사회적인 것이든 혹은 개인적인 것이든 그 사회에 부정적인 영향을 끼친다는 데는 모두가 동의할 것이다. 물론 이러한 정치적 무관심이 언급할 가치조차 없었던 시대도 존재한다. 주권을 빼

시행 후 상당의 시간이 지난 20년까지도 묘지규칙이 제대로 정착하지 못했다는 것을 알 수 있다.헌병경찰제 : 1910년 조선총독부가 정식으로 성립되기도 전에 “조선주둔 헌병은 치안유지에 관한 경찰 및 군사경창을 장악한다”(제2조). “헌병장교군사관하사관상등병에게는 조선통감이 정하는 바에 의하여, 재직 중에 경찰관의 직무를 집행시킬 수 있다.”(제3조) 등의 내용을 재정하였다. 이어 일제는 전국에 1135개의 헌병경찰기관에 경찰 5,694명,

시대라고 제시하고 있는데, 1919년 2월 1일 김동인, 전영택, 주요한 등이 중심이 되어 일본 동경에서 우리나라 최초의 순문예 동인지 를 출간함에 따라 우리의 문학은 비로소 육당과 춘원의 독무대에서 벗어나 근대문학의 터전을 닦게 되었다.이 같은 시대적 현상은 우리 시의 수준을 본격적인 근대시로서의 성격에 이르지 못한 일종의 계몽적 서정시의 단계에 머물게 하였다. 아울러 시사적 연관을 문학사의 흐름 속에서 분석할 때, 신체시에서 이

시키려던 것이었다.다음, 민족 말살 정책의 제2는 일선통혼이었다. 이것은 병합 이래의 동화정책의 궁극으로, 양민족의 혈통의 혼합에 의한 실질적 혈통적인 민족의 말살이었다. 양민족의 감정과 편견 때문에 크게 실효는 거두지 못하였지만 법제적 뒷받침에 의해서 1923년 245건이던 일선통혼은 1938~42년 간에 5458건으로 격증하였다.민족말살의 제3은 일어 상용령이다. 조선어 통역 및 각 급 학교에서의 조선어 교육을 폐지하였다. 일제는 용지절약을 구

현대시의 ‘산(産) 증인’으로 군림해 왔다. 1935년 동아신춘문예로 등단한 이후 타계한 2000년까지 줄기차게 창작한 그는 뛰어난 시적 성과로 많은 찬사를 받았다. 역사․전기 비평의 관점에서 볼 때 앞서 언급한 이폴린 텐의 문학의 핵심 세 가지 ‘종족’, ‘환경’, ‘시기’ 즉, 바꿔 말해 민족적 성격, 사회적 풍토, 그리고 역사적 순간의 측면으로 분석해 보고자 할 때, 이렇게 시력이 화려한 서정주가 적격이 아닐까 싶었다. 또한 서정주에 대한 평