내가 생각하는 천국과 지옥(성경근거로)

성경에 근거하여서 성령에 대한 바른 이해를 하고 있는 것으로 생각되어진다. 성령을 단순히 어떤 영향력이나 사람이 받을 수 있는 물건이라고 생각하는 잘 못된 생각을 가지고 있어서 그 분의 신성이나 능력 그리고 인격을 무시하는 경향을 간혹 보게 되는 데 한스 큉은 성령을 하나님으로 인정하고 인격체임을 인정하는 것으로 보아 건전하게 성령을 이해하고 있는 것으로 보인다.2. 한스 큉의 삼위 일체론한스 큉은 사도행전에 기록되어있는 스데반

생각을 구약의 창세기를 예로 들어서 살펴 보았다. 그러나 자연 과학은 인간이 살아가는 자연을 대상으로 한 학문으로 객관성을 중시하고, 종교는 신을 대상으로 하며 신앙을 그 기본으로 하기에 다루는 대상이 다른 두가지를 놓고서 어느것이 맞고 틀림을 논하는 것은 헛된 일 이라고 생각한다. 인간의 인간다운 삶을 발전시켜 나가기 위해서는 자연과학(과학)의 계속적인 발전이 필요하고, 과학으로 알수없는 또 다른 영역의 범위에서 종교도 변화하

-英國文學槪觀-가. Anglo-Saxon Period( -1100) : 고대영어영어는 소위 Indo-European Language Families(印歐語族)에 속하는 언어들 중의 하나이다. 인구어는 Europe과 Indo에 산재한 대부분의 언어가 역사상 하나의 공통 기원을 지니고 있어서 붙여진 이름인데, 인구어族에 속하는 모든 언어의 근원이 되었다고 여겨지는 造語(조어 : parent language)인 原始인구어에 대한 기록이나 문헌은 현재 남아 있지 않아 그 모습을 알 수는 없다. 다만, 原始인구어에서 내려 왔다고 생각

생각을 하고 있지만, 이는 실제 성경적, 역사적 근거가 없는 잘못된 주장들이며, 바울은 본래 유대식 이름인 사울과, 헬라-로마식 이름인 바울을 가지고 있었다. 행 11:25, 30; 12:25; 13:2, 9 에 따르면, 바울은 안디옥 교회에서 목회를 할 때에도 여전히 유대식 이름인 사울로 불리어진 것을 볼 수 있다. 바울이 사울이란 이름 대신에 바울이란 헬라-로마식 이름을 사용하는 것은 그가 헬라-로마의 도시에서 본격적인 선교 사역을 하면서부터였으며, 이때 유대

성경만이 일차적이고 중요한 가치를 지니고 있다고 말하면서 성경을 제시하였다. 그는 성경이야말로 그리스도에 대한 충분하고 완전한 형태의 이해를 보여준다고 생각하였으며, 성경을 단순한 문서로 보지 않고 유기적인 전체로 보고 성경을 통하여 기독론을 전개하였던 것이다. 그는 성경을 하나님의 섭리에 무관심한 과학자처럼 연구하지 않고 자신의 신학적 입장을 확실하게 해주는 근거로서 활용하였던 것이다.우리는 하나님에 대해서 알기 위해