[영국문학] 제국주의 시선으로 바라본 `인도로 가는 길`

인도와도 바꾸지 않겠다”(토마스 칼라일)라는 말이 있듯이 언어의 최고 유희를 다시한번 되새길 수 있었던 좋은 책이라고 생각한다.인상 깊었던 「문장」“죽느냐 사느냐, 그것이 문제로다!”- 책 속에서 < 부칠 짐은 없습니다 >주오일작가는 여행을 낯선 곳에서의 산책이라 믿는 사람, 동네 사람 몇 안 되는 시골 마을에서 태어났다는 게 유일한 자랑이다. 직장을 그만둔 후 여행하고 글을 쓰며 도처에서 사는 걸 배우려 했으나, 큰 성과는 없다. 내

♦ 서론김기림이 1930년대의 시단을 소묘했던 것처럼, 우리는 김기림의 시론을 다시 한번 소묘해 보고자 한다. 당시 제국주의의 물결 속에서의 일제의 주권과 자유 탄압 속에서, 또 프롤레타리아 혁명의 물결 속에서 1920년대 후반 신경향파와 카프문학의 대두는 당연한 시대적 산물이었는지도 모른다. 만약 그것이 우리문학의 전부였다면 얻은 것은 이데올로기요, 잃은 것은 예술이라라고 말한 박영희처럼 우리 모두는 깊은 한숨을

가는 지혜를 발휘할 수 있어야 된다고 생각한다. 그들의 반한류와 같은 세력도 포용할 수 있으면서 서로의 문화와 상황을 적극적으로 이해하고 같이 공존할 수 있는 그러한 우리자신의 달라진 모습을 보일 때 중국사회는 우리에 대한 거부를 걷어들이고, 함께 발전해 나아가고 배워나가는 상대로 받아들일 수 있을 것이다. ② 김병수 (국제어문학부) 최근 수년간의 중국내의 한류열풍을 보면서 대한민국 국민의 한 일부로서 항상 자부심을 느껴온 것이

길지 않다. 물론 현대 미국의 퇴폐적인 성문화나 극단적인 물질주의 문명에 대한 반감이 그 이유 중에 하나이기도 하지만 기본적인 뿌리는 이스라엘과 팔레스타인 간에 얽힌 문제로부터 출발한다고 할 수 있다. 중동 지역은 서구 유럽 제국주의 시절 대부분 유럽의 식민지로 전락하여 그들의 식민통치를 맛보았다. 특히 영국과 프랑스의 지배를 당했음에도 그 이후에 이 지역에 진출한 미국에 대한 반감이 영국과 프랑스보다 큰 것은 바로 이스라엘과

시선으로 바라본 박인환-오정혜,「박인환 시의 공간 기호 체계분석」를 바탕으로.1. 들어가며지금까지 박인환의 시에 관한 다양한 문학사적 논의가 있었다. 하지만 그 연구 목록들을 살펴보면 방법 면에서 한쪽으로 치우친 점이 많은 것을 알 수 있다. 그 연구방향은 크게 세 가지로 대변되는데 다음과 같다.첫째는 그 시대의 사조적 조류인 모더니즘과의 연관 속에서 시작품을 평가하여 문학사적 맥락을 찾으려 했다. 둘째는 박인환이 소속된 ‘후반