[여성교육개론] 사회 여성소수자들의 교육

사회는 다문화사회로 전환되고 있다. 이광성, 「다문화교육에 대한 사회과 교사들의 인식도 연구-광주, 전남지역을 중심으로」, 시민교육연구 제 43권 1호, 2011. 03, pp. 87~109.한국이 다문화사회로 전환되고 있는 현상은 필연적으로 다문화 가정 문제와 다문화 교육 문제를 불러온다. 국제결혼은 현재 도시지역보다는 농촌 및 지방도시를 중심으로 전개되고 있으며, 또한 도시여성의 출산율이 상대적으로 낮다. 이 점을 고려할 때, 전체적인 다문화 가정 아

여성가족부, 고용노동부, 행정안전부, 경찰청, 교육과학기술부 등 정부기관에서 다문화가정 지원책을 지원하고 있어, 지원의 분산우려와 책임회피, 협력미흡 등의 문제를 낳고 있다. 실제로 다문화가정 지원사업의 중요성이 사회적인 이슈가 되고 있을 뿐 아니라, 지원정책의 필요성이 제기되고 있기 때문에 각 기관에서는 각자 새로운 정책을 제안하고 지원을 늘리려고만 한다. 하지만 세부내용을 뜯어보면 각 기관에서 진행되는 한계점에 부딪혀, 중

사회에서 적응하는데 도울 수 있는 쉼터나 사회단체가 꼭 필요하다. 또한 그들에 대한 기존의 편견을 극복할 수 있도록 교육이나 각종 매체의 메시지가 필요하다. 사회적 편견을 깨지 못하면 성소수자가 우리 곁에서 자신의 인권을 지키면서 마음 놓고 지내는 것은 힘들 것이다.참고문헌• 권영성, 헌법학원론, 2008.• 김연지, 성전환증보유자의 기본권에 관한 연구, 고려대학교 대학원 논문, 2011.• 김철수, 헌법학개론, 2008.• 박의주, 남성 동성애자

사회제도적으로미비한 부분이 눈에 띄게 보이는 것이라고 할 수 있다. 특히 현재 우리 사회가 접하고 있는 다문화의 화두는 단순히 인종 간의 차이를 극복하는 것을 넘어서서 거대 산업사회에서 이질화, 파편화되어 가고 있는 개인들, 하위집단들, 소수자들을 어떻게 포괄하며 공존해 갈 것인지를 묻는 확장된 차원에서의 시민성 개념에 대한 물음이라고 볼 수 있다. 여러 교육 영역 가운데서도 가장 직접적으로 시민성의 차원을 다루는 사회과 교

사회제도적으로미비한 부분이 눈에 띄게 보이는 것이라고 할 수 있다. 특히 현재 우리 사회가 접하고 있는 다문화의 화두는 단순히 인종 간의 차이를 극복하는 것을 넘어서서 거대 산업사회에서 이질화, 파편화되어 가고 있는 개인들, 하위집단들, 소수자들을 어떻게 포괄하며 공존해 갈 것인지를 묻는 확장된 차원에서의 시민성 개념에 대한 물음이라고 볼 수 있다. 여러 교육 영역 가운데서도 가장 직접적으로 시민성의 차원을 다루는 사회과 교