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학주의 사상가1) 코메니우스6. 17C의 여성교육1. 시대적 배경 르네상스 이후 사람들은 종교적인 삶보다는 현세적인 삶에 대하여 더 많은 관심을 갖게 되었다. 삶의 세속화 현상은 이미 종교 개혁기에도 나타났는데, 이는 종교개혁이 종교만이 아니라 현실적인 삶 전체에 대한 개혁과 연결되었다는 사실로 입증된다. 또한 신교와 구교 사이의 종교적 갈등으로 인해 일어난 30년 전쟁(1618~1648)은 종교전쟁에 지친 사람들이 종교와 신학 대신 세속적인 삶과

학자로, 그리고 신학자로 불린 단테는 모든 작품에서 그의 강렬한 개성을 힘차게 내뿜고 있다. 15세기는 무엇보다도 다재다능한 인간의 시대였다. 저명 인문주의자들은 피렌체의 상인과 정치가들에게 고전 문화 교육을 하였다. 한편 인문주의자들은 또 그들대로 다방면에 걸쳐서 노력하지 않으면 안 되었다. 왜냐하면 그들의 고전학 지식이 요즈음처럼 고전 시대를 객관적으로 이해하는 쓰인 것이 아니라 현실 생활에서 일상적으로 이용되었기 때문이

학과 암스텔담(Amsterdam)대학에서 신학을 주로한 학습생활(學習生活)을 계속했다. 하이델베르크에서 그에게 영향을 준 스승은 뚜렷하지 않으나 당시 그곳에 있었던 평화주의자들의 사상은 적지 않게 코메니우스에게 감화를 준 것 같다. 이때를 전후하여 간접적으로 큰 영향을 준 이는 라트케(W.Ratke)와 비이베스(J.L. Vives)였다. 비이베스의 세계주의적 평화국 건설의 사상과, 라트케의 교수개혁운동은 코메우니우스의 사회개량사상과 교육론에 많은 영향을

전쟁의 포성을 들으며 을 썼다. 이 책에서 그는 향후 商戰의 시대가 올 것임을 예언하고 부국강병을 서두르지 않으면 국가의 위기가 도래하리라고 예언했다. 이 책은 당시 중국의 개명 의식에 커다란 영향을 끼쳤다. 이 책을 읽은 光緖帝는 2천부를 구입하여 신하들에게 나눠주어 읽도록 했다. 이 책을 쓴 정관응은 의회제도, 현대식 교육, 통신과 같은 수많은 민주적 개혁을 주장한 인물로서 戊戌政變(Hundred Days Reform)이 일어났던 1898년에 그의

학교@학년 때 만나주시고 지금까지 동행해 주신다. 여러 번의 취업과 사회생활을 거치고 @@이라는 나이가 되었을 때 주님 앞에 나가 어김없이 기도하는 가운데 공부에 대한 비전을 부어주셨다. 동생들이 대학을 다닐 때 나는 돈을 벌어서 가정과 동생을 돌봐야 했기에 제때 공부를 할 수가 없었다. 그리고 유아교육과에 붙었었지만 길이 열리지 않아 갈 수 없었고, 그림에 대한 꿈을 꿀 때도 열심히 그림을 그리면서 미대에 들어가려고 노력했던 적이 있