실천신학비평서

신학과 졸업흥남 동진 소학교, 평남 강서 소학교 교원1923년등을 『개벽』에 발표1945년 함흥 서호 중학교 교장 역임1947년 이화 여자 대학교 교수 역임1960년 초대 참의원 의원1966년 사망시집 : 『파초』(1938), 『삼팔선』(1947), 『하늘』(1948), 『진주만』(1954), 『목격자』(1957), 『내 마음』(1964)176. 파초(芭蕉)조국을 언제 떠났노.파초의 꿈은 가련하다.남국을 향한 불타는 향수(鄕愁),너의 넋은 수녀보다도 더욱

실천에 의해 비로소 그 결정적인 전형을 얻게 된다. 죠델은 20세 때 비극 클레오파트르를 발표했다. 시적인 아름다움 말고는 연극적인 액션의 결여로 권태로운 작품에 그치나 삼일치가 거의 지켜지고, 해서 당대에는 열광적인 환영을 받았으며 프랑스에 비극의 실마리를 열었다는 가치를 지니고 있 다.ⅲ) 고전주의 프랑스 연극의 선구자 가르니에 가르니에는 프랑스 비극의 창시자이자 고전주의 연극의 창시자이다. 그는 1568년에서 1583년 사이에 7편

신학상의 문제로서의 죄악이 아니고 죄의식이 초기식민자들에게 준 심리적 억압이며 그 암흑의 탐구였다. Hawthorn은 일찍부터 Spenser의 ｢The Faerie Queen｣, Bunyan의 ｢The Pilgrims Progress｣를 애독하였으며, 따라서 Spenser식의 우의가 유일의 표현형식이 되고 있다. Hawthorn의 친구이며 출판업자였던 James T. Fields의 제안을 받고 쓴 장편 ｢The Scarlet Letter｣는 그의 단편에서 찾아볼 수 없는 넓은 폭과 깊이를 보여주고 있다. 그는 인간의 죄의 문제를 Puritan적인 견지

신학부에 다녔으며 여기서 석사학위를 받고 사제서품을 받을 자격을 얻었다. 그렇지만 그는 성직자가 되기 위한 공부를 하기는 했어도 성직에 몸담을 수는 없었다. 신앙과 이성 사이의 쉽지 않은 타협이었던 당대의 프로테스탄트 신학은 결코 그의 영혼을 안전하게 기대도록 해주지 않았으며, 그리스도교 교리를 받아들이는 일은 그리스 신화에의 몰두와 전적으로 양립할 수 있는 것도 아니었다. 그는 ‘新 이탈리아라’는 정기 간행물에 히페리온이

실천적인 부분에 대한 것이기도 합니다. 어떠한 삶을 살아야 하느냐는 삶의 방법에 대한 이야기이기도 합니다. 또한, 어떤 학파는 그러한 진리나 방법에 대해서 올바른 것이란 없고, 단순히 주장만이 있다고 절대적 진리 자체를 부정하기도 합니다. 이렇듯 다양한 입장과 주장들이 그동안 철학 역사 속에서 주장되어 왔습니다.우리는 그러한 주장들을 보고 배우면서, 자신의 생각을 만들어 가게 됩니다. 단순히 지적인 지식을 늘려가는 것이 아니라, 그