[서양 역사와 문화] 봉건제도와 초야권

풍속』, 을유문화사, 97. 4Jeffrey Weeks, 서동진 채규혁번역, 『섹슈얼리티：성의정치』, 현실문화연구, 94. 11마광수, 『나는 야한여자가 좋다』, 自由文學史, 89. 1이명채外, 『동서양 문학과의 대화』, 집문당, 96. 5송지현, 『다시쓰는 여성과 문화』, 평민사, 95. 8Johann Jakobmeyer지음, 김형준옮김, 『인도의 성풍속』, 산수야 Richard F. Burton, 김병철옮김, 『아라비안나이트1∼10』, 범우사, 92. 12Henry Miller, 김진욱 옮김, 『북회귀선』, 문학세계사. 91. 10

봉건적 인습이 강하게 지배하고 있는 우리 나라의 경우에 있어서는, 남자의 부정(不貞)에 대해서는 별로 대수롭지 않게 생각하고 이를 관용하고 있는 것이 보통이다. 근래 이러한 모순을 지적하여 남 자들의 순결도 지켜져야 한다는 논의도 적지 않게 일어나고 있는 것은 응당 있을 수 있는 일이다. 그러나 실제로 미혼 남자에게 순결(동정)을 가르친다는 것은 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 여자들에게는 임신할 위험이 있다는 두려움이 있는데, 남자들은

제도, 농노제도, 교회제도는 물론 폐쇄적인 기독교 봉건제도가 조금씩 안으로부터의 변화에 부딪히게 된다. 결국에는 중세 유럽을 특정 짓는 기독교적 봉건제도가 그 밑바닥에서부터 흔들리고 새로운 근대사회를 잉태할 준비를 하고 있었던 것이다.Ⅴ. 참고문헌B. 타이어니 『서양중세사 연구』박은구 외 5명 역. 서울: 탐구당, 1988피터퍼타도 외 1명 『죽기 전에 꼭 알아야 할 세계역사』김희진 외 1명 역. 서울: 마로니에북스, 2009.http://addicion.blog.me/90

공동체 : 민족주의의 기원과 전파에 대한 성찰』송두율,『민족은 사라지지 않는다』Anderson, Benedict.(1991),『민족주의의 기원과 전파』 윤형숙 옮김, 서울:나남.E.M. 번즈, R.러너, S.미첨,(1997). 『서양 문명의 역사』4, 손세호 옮김 소나무.김응종,(2005) 『서양의 역사에는 초야권이 없다 - 서양사에 관한 12가지 편견과 사실』, 푸른역사, 2005.한스코온,(1984) 『19세기 유럽 민족주의』, 나종일, 송규범 공역, 探求堂.차기벽, 『민족주의 원론』 한길사

문화에 역행하는 것이다.7. 나이를 먹어감에 따라 성욕이 감퇴된다남성의 경우 성감에 대한 욕망은 나이가 들어가도 별로 사그라들기는 커녕 오히려 더 유지하고 싶은 심정이다. 여성의 경우도 노화되어 감에 따라 성욕이나 오르가즘에 달하는 테크닉이 저하된다고 볼 수 없다. 어떤 의미에선 폐경 이후 배란이 안 되어 임신공포로부터 해방되었다는 안도감이 생겨, 오히려 성적 흥미와 멋진 섹스를 즐기려는 욕망이 더 생기게 마련이다. 노화는 분명