[성과사랑] 트렌스젠더에 관한 고찰

트렌스젠더도 일종의 간성이라고 이야기할 수가 있을 것이다. 그러나, 인간 심리의 여성성과 남성성은 확실하게 구분 지을 수 없는 것이기 때문에, 트렌스젠더를 간성이라고 부르는 일은 부적절하다트렌스젠더 게이? 트렌스젠더 레즈비언? 드문 경우이기는 하지만, 남자의 몸을 가진 여성 트렌스젠더(Male to Female)가 여성을 사랑의 대상으로 삼게 되는 경우가 있는데, 이 경우는 레즈비언이 되는 것이다. 물론, 외모로 보면 일반적인 이성애를 하는 것

관한 존 보스웰과 L. 윌리엄 컨트리먼의 학문적 성과를 보면 바울이 동성 간 성행위를 단죄하기는커녕 오히려 그것이 윤리적으로 중립적이라고 가르친다 고 말하고 있다. 이성 간 성행위와 마찬가지로 동성 간 성행위도 그 자체로는 올바르거나 잘못된 일이 아니다. 그것은 선하게 쓰일 수도 있고 악하게 쓰일 수도 있을 뿐, 그 자체로는 선하지도 악하지도 않다. 동성과 성행위를 한다는 이유만으로 게이 섹스나 레즈비언 섹스가 도덕적으로 잘못된 것

(2009), 동성애 콘텐츠가 수용자에게 미치는 영향, 성균관대학교- 윤환(2005), 문화로 바라 본 동성애, 그에 대한 대답, 한국여신학자협의회- 조대훈(2011), 동성애에 대한 교수적 태도의 영향 변인 연구, 한국사회과교육학회- 조재현(2002), 동성애에 관한 법적 고찰, 한국헌법학회- 한태경(2010), 동성애의 윤리성과 사목적 접근 방법에 대한 고찰, 인천가톨릭대학교- Somjaree Pikulthong(2002), 한국동성애 및 한국인의 동성애에 대한 태도 연구, 한국외국어대학교

젠더(gender), 성성(sexuality)로 구별된다. 시몬느 보봐르(S. Beauvoir)는 그의 저서 『제2의 성』에서 선천적으로 부여되는 성과 문화적으로 형성되는 성 간에 구획을 그었는데, sex가 성기와 재생산 기능이라는 신체적 차이에 입각한 것이라면, gender는 남자다움 혹은 여자다움에 관한 문화적 처방이라고 주장하였다. 즉, 여성과 남성은 사회화 과정 속에서 형성된다는 것이다. 이러한 논리에 입각하면 동성애 커플 사이에서 태어난 아이는 부모의 성이 같기 때

젠더로써 의제 설정 기능은, 대중들에게 있어 하리수를 그저 “연예인”이 아닌 “트렌스젠더 연예인”으로 인식하게 하는 결과를 낳았다.2) 수용자 해독연구수용자 해독에 관한 연구를 통해, 다의성에 의존하여 수용자의 자율성(또는 저항)을 일반화하는 경향을 보이는 능동적 수용자 이론의 타당성을 점검함으로써 수용자들이 미디어를 받아들이는 방식을 보다 정확히 이해하고자 한다.능동적 수용자 이론은, 미디어 텍스트의 지배문화를 위한 헤