[서평][결혼과 가족]가족은 없다

결혼, 남편의 냉대, 시댁 식구들과의 갈등, 자식들의 연이은 죽음, 유산, 친정의 몰락까지 참으로 드라마틱한 인생이 아닐 수 없다. 같은 여자로서 그녀의 재능과 기구한 운명을 함께 공감하며 아파하게 된다. 글을 통해 그녀의 삶의 자취를 더듬는 것만으로도 안타깝고 저절로 눈물짓게 된다. 엄격한 구속 속에 여성 윤리의 삶이 중요시되었던 조선의 유교적 가부장 사회에서 여성에겐 의무와 인내만이 강조되었다. 누구의 딸, 누구의 아내만이 여성의

(가족과 한국사회, 가족의 이름으로.요약,서평) 1).가족과 한국사회제 3장 : 가족주기와 의례 (요약)가족이란 시간의 경과에 따라 동태적으로 파악해 보면 그 성원이 출생하거나 사망하기도 하고 혹은 새로운 구성원이 들어오거나 떠나기도 하는 역동적인 집단이다. 전통 가족의례나 현대의 가족의례들을 통해 우리는 몇가지 의미를 찾아볼 수 있다.첫째, 과연 한국가족을 해체기나 완전축소기 등의 핵가족주기로 설명한다는

결혼하지 않고 살아가는 것이 전혀 이상하지 않은 사회가 된 것이다. 또한 부모를 부양해야 한다고 생각하는 자식들은 36%에 불과하고 자식과 함께 살고 싶다는 부모도 29%에 그친다. 혼자 사는 이들의 공통된 대답은 ‘짐이 되고 싶지 않다’는 것이었다. 그들은 왜 본인을 ‘짐’으로 여기는 것일까. 금전적인 문제를 배제할 수는 없다. 국가의 복지가 턱없이 부족한 것이 현실이기 때문이다. 해서 가족 대신에 사후 정리를 해줄 NPO(Non-Profit Organization비

없다. 눈을 가리고 한손에는 칼을 한손에는 저울을 들고 있는 정의의 여신의 공정함과 공평함 그리고 악을 징벌하고자 하는 날카로움을 이제 사법의 대상자들뿐만 아니라 사법부 스스로에게도 겨냥해야할 때가 온 것은 아닐까 생각한다.일찍이 중국의 사상가 순자는 이렇게 말했다. ‘공생명, 편생암’ 즉 마음이 공평해야만 모든 사물을 밝게 볼 수 있다. 우리의 마음이 애증과 이해에 사로잡히면 편협하고 어두워져서 공정한 판단을 할 수 없다. 그리

장소로 적합하지 않는 어린이집의 한쪽으로 독립성을 갖지 못해다는 점입니다. 저에게 적용해야 할 점은 상담 기법에 왕도가 없다는 점을 인식하고 내담자의 치료를 위해서는 활용 가능한 모든 것을 교재로 삼아야 한다는 것 입니다. (하나님의 말씀에 반하지 않는 범위에서) 하나님께서는 준비된 일군을 사용 하십니다. 철저한 전문가로의 훈련과 기도로 무장되어 하나님께 기쁨이 되는 하나님의 사람이 되어야 하겠다는 다짐을 해보았습니다.