[방송문화] 방송의 도리

문화, 정치, 생활 등 모든 면에 영향을 미치게 된다는 것이다. 위 이론들의 공통적이고 중요한 현상을 열거한다면 대개 다음의 몇 가지로 설명할 수 있다.첫째, 이데올로기의 변질에 따른 새로운 기능적 적응 현상이다.둘째, 당과 관료제의 합리적 방향모색과 기능적 변화이다.셋째, 우상화로 대표되는 카리스마적인 독재자가 사망한 후에 흔히 나타난 집단지도체제 혹은 권력분립체제의 출현 현상과 우상화 독재자의 격하 운동이다.넷째, 가장 두드

문화권 탐방 활동 2) 청소년 유해환경 정화 (1) 청소년 유해환경 개선 실무협의회 구성 운영 ① 문화체육부 주관 관계부처 시책의 검토 조정 추진 (2) 유해환경의 지속적 단속 및 계도 ① 관계부처 합동 단속반 편성운영 및 유관업소계도 (3) 유해환경과의 접촉 차단을 위한 예방교육 ① 가정 학교 단체별 실시 ② 교육자료 개발 보급 (4) 영상 및 인쇄매체 정화 ① 신문 방송,공연.간행물 윤리위원회의 자율정화를 위한 심의기준 정비 ② 유해 출판물

방송을 하지 않기로 했다는 점은 남북 화해의 분위기를 북한 인민들도 나름대로 인지할 수 있는 있었을 것이다.2. 변화 양상1) 남한 대중문화에 대한 관심가요나 드라마 같은 남한의 대중문화가 북한에 유입되기 시작한 것은 오래전의 일이다. 단지 북한 인민들이 이를 잘 모르고 사용해왔고 또 곡만 따고 가사는 고쳐 부른 경우가 많았다. 남한의 가요인 트로트 중 일부 곡들은 이미 북한에서 인기곡으로 되어있다. 심지어 ‘올인’, ‘가을동화’, ‘

문화적 자존심 때문에 한류 스타들을 곱게 보아주지 않는다. 소녀시대가 타이완 청년들을 매료시키면 한국 연예계의 성접대 뉴스를 전하면서 아무런 관계가 없는 소녀시대 사진을 대문짝 만하게 보여준다.우리는 이번에도 이런 생각에 아쉬움을 느낀다. 동기야 어쨌건 그 사안에 따라 가능한 비판의식이나 경쟁심을 표현해 주기를 바라는 것이다. 만약 근래에 타이완이 보여준 감정표현들이 정당한 것이라면 그들은 마주치는 일본인들을 모조리 때려

문화가 자리 잡히는데 어려움을 안겨주고 있다. 대중매체에서 사회 문제를 토론하여 다루는 방송을 보더라도 한국인들은 토론을 한다기보다 자신의 의견이 옳다고 주장하는데 급급하여 언성이 높아지고 진행자의 저지를 무시하기 일쑤다. 상대편의 의견을 논리적으로 비판하고 수용하는 대신 인신공격이나 말꼬투리잡고 늘어지는 한국인의 모습은 생활상에서도 관찰할 수 있는데 교통사고가 난 경우에도 자신의 잘못을 인정하고 사과하는 대신 목소