남북분단과 인권

I. 문제 제기1945년 8월 15일 해방은 우리 한민족에게 일순간의 기쁨에 뒤이어, 남북분단이라는 엄청난 고통을 지금까지 안겨주고 있다. 1950년 한국전쟁을 계기로 남북간의 불신과 갈등은 더욱 커졌으며 세계 어느 곳보다 무력분쟁 발생 가능성이 높은 곳으로 여겨지고 있다. 1990년대 탈냉전의 시대를 맞이하여서도 좀처럼 남북간 불신의 벽은 사라질 기미가 보이지 않고 있다. 남북 모두 국제적 기준에 비추어 보면 인권후진국임에 틀림없지만 특히 북한

인권문제와 소수자의 권리를 인정해야한다는 양심적 병역거부의 찬성 입장과 남북분단이라는 대한민국의 상황 상 양심의 자유보다는 국민들을 안전하게 지키는 국방의 의무가 더 우선이라고 주장하는 양심적 병역거부의 반대 입장이 대립하며 논쟁이 계속 되고 있다.우리 사회에서 양심적 병역거부를 받아들일 것인지 아닌지에 관한 결정은 대체복무제를 통하여 육체적 정신적 고통과 불이익을 감수하고서라도 자신의 결정에 따라 병역거부를 선

남북분단으로 이별한 가족을 볼 수 있도록 해달라는 내용의 탄원서를 반기문 유엔 사무총장에게 보낸 바 있다.이 단체는 모든 인민은 자결권을 가진 다는 국제인권장전 제1조를 인용하면서 이념전쟁에 휘말려 원치 않게 가족과 헤어져 반세기 동안 고통 받은 이산가족들을 위해 상봉의 자유를 달라고 호소했다.또 탄원서를 보낸 지 보름이 지났는데도 아무 소식을 듣지 못했다면서 정부는 이른 시일 내에 후속조치를 취해달라고 요구했다. http://ne

남북의 종교적 통일을 시도하였고 솔로몬 시대에는 예루살렘에 성전이 세워져 지방 성소의 중요성이 약화되고 지방 성소의 종교 세력이 불만을 가지는 일도 발생하였다. 이처럼 예루살렘은 이스라엘 중심부의 위치하여, 통합이라는 임무를 띈 도시였다. 그러나 이러한 시도에도 불구하고 이스라엘은 분열이 되었고, 북이스라엘에서는 벧엘과 단에 성소를 건축하여 예루살렘으로 내려가는 순례자들의 행렬을 막았다. 이러한 남북분단의 결과는 매우

인권, 노동과 도시빈민 운동을 적극 지원하였으며 한반도 분단체제 종식을 위한 통일운동을 적극적으로 펼쳐서, 오늘날 남북 간의 경제 문화교류 등 민간분야 지원의 물꼬를 텄다. 이러한 교회의 활동은 다가올 통일시대를 대비한 평화선교의 지평을 열었다는 점에서 높이 평가할 수 있다. 이러한 활동들을 통해서 사회 복지의 증진과 통합에 큰 기여를 했고 사회적으로 널리 인정받을 수 있었으며 그것은 기독교 성장의 원동력이 되었다.그러나 한국