[한국사상사] 북벌의 실패를 통해 바라본 당시 조선사회의 문제점

조선이 북학을 통해서 이루려는 궁극적인 목표는 실제적인 힘을 기름으로서 이적을 물리치는 것으로 북벌론이나 대명 의리론과는 상충되지 않는다는 것이다. 이에서 보듯이 북학파는 여전히 중국 중심적 사고에서 벗어나지는 못했다는 한계점이 있으나 서출이라 하여 배척당하면서 누구보다 사회적 폐쇄성과 고루함을 잘 알고 있었기에 당시의 사고 체계에서 벗어나 다양한 학문과 사상을 접함으로서 개혁적이고 근대적인 사상을 주장할 수 있었다.

사회적으로 확산 시키고자 하는 부단한 노력이 있지 않았다면, 조선 시대의 유학은 뿌리내릴 터전을 갖지도 못했을 것이다. 성리학 도입 이전의 유학에 대한 탐구가 한국 사상의 총체적인 이해는 물론 조선 유학의 발전 배경을 이해하기 위해서도 반드시 필요한 이유는 바로 이 점에 있다.1. 삼국시대의 유학1)문자의 도입과 사서의 편찬성리학 이전의 선지 유학 또는 한당 유학이 언제 누구에 의해서 우리나라에 도입되었는지는 알려주는 문헌 자료가

조선의 군사행동을 기습적으로 이루어졌으며 8월에는 낙동강 전선까지 나아갔으나 미국은 유엔안보이사회를 통해 북조선의 침략행위를 비난하는 결의를 채택하고 유엔가맹국이 무력공격을 하는 유엔 결의를 채택하여 그해 10월에는 유엔군이 38도선을 넘어 북진하였다. 이후 중국 인민지원군이 북조선을 도와 참전하여 조선의 내전으로 시작되었던 전쟁은 미․중전쟁으로 확전되었다. 하지만 김일성의 입장에서 전쟁 전개 양상은 자신에게 큰 실패로

한국 개화기에 중요한 역할을 담당한 중인층의 현실 감각을 그가 세심히 체득하였음을 입증한다. 서울 중인 계급은 조선 말기에 꽤 중요한 몫을 담당한 계급이다. 중인 계급은 정사에 참여할 수는 없지만, 정사의 뒤치다꺼리를 하는 기능인들이기에 정사를 밝히 알 수 있는 계급이다. 따라서 중인 계급은 그 사회의 구조적 모순을 가장 잘 파악할 수 있는 위치에 있는 계층이라고 볼 수 있다. 중인계급은 끝내 정사에 참여하지 못하지만 사태가 눈에 보

사회의 발전 그리고 무질서 등은 당시 지식인들에게 자아의 존재를 다시금 생각하게 했다. 그 계기를 마련한 것은 4.19로 1960년대 문학의 출발을 알리는 신호가 되었다는 점은 의심할 여지가 없다. 그러나 419가 60년대를 규정하는 기폭제의 역할을 하고 있음에도 불구하고, 우리에게 419 문학이란 것이 구체적으로 존재하지는 않는다. 419의 실패와 좌절, 뒤이어 일어난 516과 혼란 등으로 말미암아 419에 관한 문학적 논의는 자유의 정신을 담고자