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뒤렌마트는 이러한 문제에 비판적인 입장을 견지하였으며 작품뿐만 아니라 공개 석상에서도 주저 없이 문제를 제기하곤 했다.뒤렌마트에 대한 이해는 곧 을 쓴 의도가 현대 자본주의 사회의 문제점을 지적하는데 있음을 알 수 있다. 소설 속에서 노부인이 귈렌시에 방문한 후 외면적으로 귈렌시는 복지 사회로 발전해나간다. 하지만 풍요의 욕망 앞에 인간들은 무기력해지며, 정의롭지 못한 행동일지라도 물질적 풍요를 위해 선택하는

구성되어 있다. 그러나 이 이야기는 그다지 단순하지 않은 내용이다. 자본주의 사회 속에서 어떻게 인간이 다른 인간을 살해할 수 있는지 그 끔직한 실상을 보여주며 쉽게 이해할 수 없는 인간의 잔혹함을 여실히 드러내는 작품이다.뒤렌마트는 어릴적 그리스 로마신화의 ‘미노타우로스(신화 속 황소의 얼굴을 한 반인반수의 괴물)’과 그를 가둔 다이달로스의 ‘미궁’에 관심이 있었다고 한다. 태어났을 당시 1차대전이 막 끝이났고 청소년기에 2차

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뒤렌마트 특유의 탐정소설 서술구조『재판하는 사람 집행하는 사람』은 전통적인 탐정소설의 구도에 따라 시체의 등장에서 시작된다. 슈미드는 젊고 유능한 경관이며, 베를락 경감의 부하직원인데 권총으로 관자놀이를 관통당했다. 시체를 발견한 클레닌이라는 마을 경관의 보고로 사건을 접하게 된 베를락은 바로 슈미드 사건의 조사를 넘겨받는다. 이렇게 시작되는 사건의 전개는 다른 탐정소설들과 다를 바가 없다. 또한 이 작품에서 베를락과 범

품을 구성하는 요소가 죈다. 그러므로 자발성과는 달리 자유란 이처럼 의도를 포함하는 것이다. 결국 자발적으로 창조하기를 선택한다는 것은 예술가가 의도한 것으로서의 자기 자신을 부정하는 예술, 곧 인위적이기보다는 자연적인 예술을 의도하는 것이된다. 노발리스(W. R. Novalis)의 무한한 유희는 있음직하지 않은 조합들을 무한히 고안해 내는 것으로서, 이러한 유희의 목적은 인간을 실재로부터 해방시키려고 하는 것이 아니라 인간 속에서 어떤