삼국유사,삼국사기 비교 - 야담과 설화의 강독

삼국유사는 불교 사관에 의해 쓰여졌으며 삼국사기에서 제외된 고대 설화나, 야사, 단군 신화를 수록하였으며 자주의식을 바탕으로 전통 문화를 재인식한 야사체 또는 기사본말체로 볼 수 있다.2. 정답 ② 제시된 글은 6세기 중엽 진흥왕의 정복활동과 밀접한 관련이 있으며 특히 한강유역을 차지한 이후 삼국 항쟁의 주도권이 신라로 옮겨지게 되었고 중국과 직접 교류하면서 비약적인 발전을 가져왔다.① 5세기 고구려 장수왕의 남하정책을 견제하

설화의 역사* 설화가 문자로 기록되기 시작한 것은 삼국시대부터이다 * 기록에 의한 최초의 설화구연 - 설총(화왕계) * 삼국사기 : 정통역사서이며 열전에서 설화적 요소가 가미되어 많은 이야기들이 실림 * 삼국유사 : 현존하는 가장 오래된 설화집, 시조신화, 건국신화, 불교설화가 실려있음 * 패설 : 패관들이 수집, 정리한 설화로 민간에서 유행한 이야기(고려말 문관들이 중심) * 야담 : 조선시대 양반 사대부들의 주변이야기를 모아 놓은 것(유몽인의

비교연구>>, 삼영사, 1979..설성경, , 시인사, 1985..설성경,

설화의 효시 - 삼국사기제 2 장 고대문학 후기(고려시대)1 향가계여요1. 도이장가(예종) : 8구체(향찰식 표기) - 팔관회에서 김낙과 신승겸 두 장수 애도2. 정과정(정서, 의종 20년, 1166) : 10구체 향가의 잔영(1) 출전 : 악학궤범 - 한글 표기(2) 곡조명 : 삼진작(3) 내용 : 충신연군지사 ☆ 정과정 -> 사미인곡 -> 속미인곡(정철)(4) 의의 +- 최초의 유배 문학+- 작자, 연대가 뚜렷한 유일한 속요(일반적으로 작자, 연대 미상)+- 후렴구가 없는 속요(일반적으로

삼국유사, 금오신화: 고전 간행: 대중 교화 기여* 문화재 보존- 전형필: 최초 사립박물관: 보화각(↠간송박물관) 건립(1938)- 고유섭: 한국 탑파 연구 개척자: 한국의 미: 무기교의 기교# 종교활동* 개신교- 신사참배 거부: 숭의학교+숭의여학교, 주기철 목사* 천주교- 만주: 항일운동단체: 의민단 조직(1919)- 잡지: 경향 간행* 대종교- 민족교육+무장항일투쟁: 만주: 중광단, 북로군정서 조직* 천도교- 자주독립선언문(제2의 3.1운동 계획(1922)), 언론, 출