[미학]예술론, 대중문학에 관하여..

예술론을 비교 월터 페이터 (Walter Pater)는 미학운동의 지도자이자 비평가였다. 그는 예술적 자극에 무조건 반응하는 맹목적인 지각 과민증 (passive hyperaesthesia)을 키울 것을 주장하였다. 미학 운동의 영향은 건축, 조경, 가구, 의상 등 디자인의 모든 분야에서 보인다. 영국에서는 페이터로부터 시작되어 라파엘 전파(前派)를 거쳐 와일드에 이르러 전성기를 이루었다. 이들의 주장이 반드시 일치하는 것은 아니지만, 정신보다는 감각(感覺)을, 내용보다는

문학이 사회적 산물임은 자명하다. 문학은 문화, 종교, 철학, 예술 등과 마찬가지로 이데올로기(상부 구조)의 일종이기 때문에 궁극 적으로는 사회의 토대(경제 구조)에 의해 규정된다. 이러한 규정은 사실 문학 작품이 이념을 감각 적으로 표현한 것이자 역사적 상태를 반영한 것이라고 보는 헤겔의 미학에서 커다란 영향을 받았다. 한 사회를 알기 위해서는 백 편의 사회과학 논문보다 한 편의 장편소설이 더 유효하다는 마르크스의 언급도 이런 맥락에

관하여 Über Anmut und Würde』를 인간학적 측면에서 집중분석하고자 한다. Ⅲ. 벤야민의 미학벤야민의 미학연구에 있어 중요한 것은 예술작품을 사회적 맥락 속에 위치시켜야 한다는 그의 기본태도, 그리고 미적 대상의 관찰은 궁극적으로 진리발견에 이른다는 미적 수용과 철학적 이론간의 관계에 대한 그의 믿음이다. 예술이론가로서 그리고 비평가로서 벤야민은 문학분석의 본질은 비평에 있으며 이때 비평의 기관은 철학적인 것이어야 한다는 믿음

문학연구는 권력의 최고 책임자인 김정일 등의 지침(창작원리 및 미학이론의 바탕이 됨)에 의해 사회과학원 주체문학연구소 등 국가적인 연구기관이 주축이 되기 때문에 연구의 방향과 흐름의 양상이 이러한 연구소에서 발행되는 문학사에 그대로 드러나게 된다. 예의 주체사상이 본격화되기 이전에 북한 문예학자 집단이 집체적으로 서술한 『조선문학통사』서문에서도 당의 문예정책을 관철하는 과학적 문학사라고 했지만 그것이 유일사상으로

문학가 유경환이 ‘아름다운 나라의 위대한 전설’ 이라는 제목으로 아름다운 알프스전경에 대한 설명을 덧붙이고 있다. 이상에서 볼 때 쉴러의 『빌헬름 텔』은 소년소녀들에게 자유와 평화에 대한 희망과 의지를 심어주기 위한 교육적인 차원에서 번역되었음을 알 수 있다. 『빌헬름 텔』이 드라마형태로 독일어에서 번역된 것은 1980년대 이후다.참고문헌고창범 / 쉴러의 문학과 미학, 서울대학교출판부, 1986김수용 / 예술의 자율성과 부정의 미학,