[사회문화,] 그람시의 이론으로 보는 촛불집회

사회론(5) 그람시의 시민사회론2. 서구의 시민사회론과 현대 시민사회Ⅳ. 우리나라에서의 시민혁명1. 시민혁명 부정론2. 시민혁명 긍정론(2) 4.19혁명 (3) 촛불시위Ⅴ. 결론: 프랑스혁명, 그리고 우리의 시민혁명과 시민사회참고문헌시민혁명의 현대적 해석Ⅰ. 서론근대사회의 도래는 계몽주의의 확산과 프랑스혁명, 산업혁명을 거친 혁명의 결과물로 평가받는다. 기존 신 중심의 사상에서 벗어나 인간중심으로 세계를 바라보는 계몽주의는 인간

사회적 공간을 ‘시민사회’라 부르기도 하고, 뉴스에서는 시민단체나 시민운동이란 단어도 자주 접한다. 시민은 이제 국민이란 단어를 대체할 만한 보편적 표현이 되었으며, 시민사회와 시민운동 역시 그 사전적 의미에 앞서 국민들의 정치적 행위를 표현하는 일상적 용어의 하나가 돼 가고 있다.우리는 2000년대에 접어들며 나타났던 수많은 촛불집회를 기억할 것이다. 미군에 의해 숨진 두 소녀를 추모하는 촛불집회, 노무현 전 대통령의 탄핵에 반

사회의 뿌리 깊은 중앙집권 문화 때문이라고 주장했다. 우리 사회의 뿌리깊은 중앙집권 문화의 핵은 교육이다. 지방의 모든 학부모들이 자녀를 서울에 유학시키는 걸 제 1의 목표로 삼고 있고, 상당 수는 그것을 실현하기 때문에 지방민들이 몸만 지방에 있고 마음의 대부분은 서울에 가있다. 서울지들이 지방시장까지 장악할 수 있는 주요 이유 중 하나다.방송의 서울 집중성은 더 말할 것도 없다. 방송은 서울의 광고 홍보 독과점 체제하에 주목을 받

사회는 경제사회의 문제점을 극복하기 위한 대안으로서 제시되어 국가권력을 견제하는 동시에 경제영역의 침투도 견제하는 제3영역으로서의 시민사회라는 성격을 띄게 된다. 시민사회를 국가, 경제와 분리된 제3의 영역으로 이론화한 학자로는, 그람시와 하버마스를 들 수 있다. -그람시(A. Gramsci) : 그람시는 선진 자본주의 국가에서의 부르주아 지배를 특징짓는 강력한 일련의 규범과 제도가 존재하므로 자본주의를 지탱해주는 문화와 이데올로기에

이론에 대응하여, 자본가의 민주화에 대한 태도는 항상 전략적이다. 브라질의 자본가들이 민주화를 주도했다기보다, 민주화가 사회전반적인 대세를 이루었을 때 전략적 손익계산에 따라 뒤늦게 동참한 것이라는 카르도소의 (Cardoso) 비판은 계급 프로젝트 이론의 한계를 분명히 해주고 있다.3) 구조결정론구조결정론은 사회경제적 또는 문화적 구조가 정치체제(민주주의, 권위주의, 파시즘 등)를 결정한다는 가정 하에서 민주화를 보는 것이고, 이러한