[문학]민중적 서정시와 민요적 가락의 추구

시집을 읽느라 꼬박 밤을 새우곤 했으며 대학 입시를 앞두고도 공부대신 도스토예프스키 전집과 투르게네프 소설들을 독파해내곤 했다. 뿐만 아니라 교지에 평론 「이형기론」을 발표하기도 하였고 교육기관 주최 문학콩쿨 대회에서 산문부문에서 당선의 영예를 안기도 하였다. 특히 그는 이 시절 정지용의 시는 모두 외우고 다녔으며, 가장 좋아했던 시인이 백석이었노라고 밝힌 바 있다. 이로써 그의 대부분의 시가 서정적인 정서에 바탕 하여 서사

서정시- 인간 존재에 대한 탐구- 실존주의적 경향「낮달」, 「갈대」, 「석상」 등중기민중적 서정시- 도시화산업화 현실에 대한 자각과 고발- 소외된 계층의 삶과 애환을 노래현실문제에 대한 극복의지 노래- 사실적 묘사, 서사적 구조, 장편화- 전통적인 민요 가락 수용『농무』(1973), 『새재』(1979),『달 넘세』(1985), 『남한강』(1987),『가난한 사랑 노래』(1988)후기- 순수서정시- 자연을 소재로 한 일상적 삶의 가치 추구- 비유적 이미지

시작했고, 사회 비판적인 목소리를 드높이게 되었다. 또한 이 시기에는 현실 참여적인 문학과 함께 순수 문학에 대한 관심 또한 더욱 높아지면서 문학의 다양한 발전이 이루어질 수 있었다.이러한 시대적 흐름 속에서 1960년대 시문학은 크게 두가지의 기로에 서게 된다. 그 첫 번째가 참여시로써, 4.19와 5.16의 정치적 소용돌이와 민중에 대한 탄압 속에서 사회 현실을 비판하고 고발한 시들이 이에 속한다. 둘째, 순수 서정과 시의 예술적 기교를 추구한

문학생활에 많은 도움을 준 사람이 바로 그의 첫째숙모인 계희영이다. 소 월이 네 살 되던 해에 시집을 온 계희영은 언문을 깨우쳐 많은 고대소설과 설화를 탐독한 여인이었다. 그녀 는 소월에게 많은 이야기를 들려주었는데, 소월의 시 ,등이 자신이 들려준 이야기로 씌 어진 것이라고 그녀가 직접 밝힌 바 있다. 소월의 시세계에서 나타나는 전통적 분위기와 향토적 소재의 차 용, 민요적 가락과 설화적 요소들은 그의 숙모에게서 들

서정시- 인간 존재에 대한 탐구- 실존주의적 경향「낮달」(1956), 「갈대」(1956), 「석상」(1956) 등중기민중적 서정시- 도시화산업화 현실에 대한 자각과 고발- 소외된 계층의 삶과 애환을 노래현실문제에 대한 극복의지 노래- 사실적 묘사, 서사적 구조, 장편화- 전통적인 민요 가락 수용『농무』(1973), 『새재』(1979),『달 넘세』(1985), 『남한강』(1987),『가난한 사랑 노래』(1988)후기- 순수서정시- 자연을 소재로 한 일상적 삶의 가치 추구- 비