[문학] 모죽지랑가 연구사

문학사 단원의 제재 선정의 문제와 대안- 규방가사를 중심으로 -- 목 차 -1. 서론2. 교과서 분석2.1. 교과서 선정의 이유와 작품 목록2.2. 문학Ⅱ 교과서 제재 분석2.3. 현행 문학사 교육의 대안3. 여성문학의 의의4. 규방가사4.1. 초기 규방 가사4.1.1. 「규원가」4.1.2. 「규원가」의 의의4.1.3. 「규원가」의 한계4.2. 후기 규방 가사4.2.1. 「화전가」4.2.2. 「반조화전가」5. 결론※ 참고 문헌핵심어 : 문학사 교육, 2009 개정 교육과정, 문학Ⅱ, 규방가사

문학계에서 판단하기에 신라와 통일신라 운문의 가장 중요한 부분인 향가작품 부분이다. 여기서 소개할 작품은 월명사의 와 , 광덕의 , 작자 미상의 , 작자 미상의 , 영재의 , 마지막으로는 작자미상의 를 소개하겠다. - 월명사今日此矣散花唱良오날 이에 散花(산화) 금일차의산화창량(오늘 이에 산화가 불러)巴寶白乎隱花良汝隱 *빠쌀븐고자 너는 파보백호은화량여

문학적 해석과 연구사 적으로 유용한 자료이다. 순정공(純貞公)이라는 알 수 없는 인물이 강릉태수(江陵太守)로 부임하는 도중 바닷가에 이르러 점심을 먹는다. 태수(太守)라는 명칭에서 알 수 있는 사실은 신라의 관리 체계가 중국식으로 바뀌었다는 것이다.진달래가 만발하게 피어있어 순정공의 부인 수로가 이를 보고 좌우에게 꽃을 꺾어 바칠 사람이 누구인지 묻자 종자(從者, 시종)은 사람이 발 붙여 올라갈 데가 못된다고 말한다. 그러자 지나던

모죽지랑가〉〈찬기파랑가〉〈제망매가〉는 찬가로, 〈도솔가〉〈혜성가〉〈원가〉는 주사로 보는 견해가 그것이다. 이 가운데 찬가의 성격을 중시하여 향가, 특히 사뇌가를 중국의 한찬(漢讚)이나 일본의 화찬(和讚)에 대응하는 향찬(鄕讚)으로 일괄하여 성격을 규정하기도 한다. 그러나 실제로 향가 가운데는 찬가적 성격을 가지지 않는 가요도 상당히 보이므로 찬가문학인 향찬으로 일괄하는 데는 문제가 있다. 그리고 기원 혹은 기도의

연구사 최용수, 「처용(가)에 대한 연구사적 검토」, 『영남어문학』 제24집 (한민족어문학회, 1993), p. 27 ~ 73지금까지 처용(가)에 대한 연구 경향의 분류를 살펴보면 다음과 같다.대동문화연구 : 1. 어문학적 접근 2. 민속학점 접근 3. 역사학적 접근김학성 : 1. 역사학적 관점 2. 불교적 관점 3. 민속학적 관점이상비 : 1. 어학적 측면 2. 문학적 측면 3. 불교적 측면 4. 민속학적 측면 5. 정치학적 측면 6. 종교학적 측면 7. 역사학적 측면최성호 : 1. 어학적 견지