[역사학] 삼국시대의 생활과학

생활옛날 전통 사회는 가업을 영위하며 가문의 격에 따라 다른 가문들과 상하 관계를 유지하였다. 맞벌이 가족이 증가하는 추세인데 이것으로 인해 가족 간의 유대감이 감소되었다. 만혼 혹은 독신 현상이 나타나며, 핵가족이 보편적이다. 출산율이 감소하고 이혼율(특히, 황혼 이혼)이 증가하고 있다. 농촌 인구의 고령화 현상이 나타난다. 저출산초고령 사회에 대한 대책으로 불임 부부를 지원하고 공공 보육을 확대하는 등의 방안을 제시하고 있다.

생활에 대한 기원의 의미를 가지고 있었으며, 주로 탄생,성년,결혼,질병,죽음,수렵,기우,전쟁 등에 관련한 춤 이었다.(2) 연극배우가 무대에서 희곡 속의 인물로 분장하여 관객 앞에서 언행으로 만들어 내는 예술이다. 연극은 공연의 형태를 취하기 때문에 공연예술이라고 한다.연극을 기본적 구성요소로는 배우,무대,관객,희곡이 있다. 또한 부수적 구성요인으로무대장치,미술,조명,음향효과,안무,음악 등이 있다.(3) 음악음악이란 소리를 소재로

역사학․사회과학의 개척자로서 그는 한국근대역사학․학술사의 한 획을 그었다. 철저하게 내재적 발전의 필연성을 견지한 그의 역사학에 의해 비로소 한국사를 세계사적인 시야에서 법칙적으로 인식할 수 있는 실마리가 마련되었다. 이로써 영웅사관과 관념론적 신비주의에서 탈각하지 못하고 있던 민족주의 역사학의 한계를 극복하고 반식민주의 역사학의 지평을 크게 확장하였다.그의 학문의 진면목은, 그가 맑스주의이론을 조술하지 않고

삼국(고구려, 백제, 신라)언어간의 연관성이다. 첫째, 한자, 한문의 한반도 정착은 신라가 삼국을 통일한 7세기경부터 활발히 진행되었던 것으로 추정되고 있다. 이후 한자어는 고려시대에 들어 차자표기인 이두, 구결의 사용이 더욱 활발해 지면서 귀화어(歸化語)로서의 기능을 수행하게 되었으며, 이러한 차자표기의 사용으로 한자가 국어 내부로 급격하게 접근하게 되는 원인이 되었다. 조선시대에는 유교입국(儒敎立國)으로 통일신라고려시대와는

역사학의 시대적 과제, 곧 의식으로서의 역사학을 중요시하던 이들에게는 당연히 비판의 대상이 되었던 것이다.1930년대 우리 역사학계에 정립되기 시작한 민족주의사학, 사회경제사학 그리고 실증주의사학은 이렇듯 서로의 태도와 입장을 명확히 해나가고 있다. 이 과정에서 실증주의사학은 철저한 실증적 방법에 의거하여 구체적인 역사적 실태 해명에 큰 성과를 올렸다. 이병도의 한국고대사 및 고려시대에 관한 연구와 이상백의 여망선초에 관한