[사회철학] 푸코와 미시권력

사회에서부터다. 유교가 국가 철학이자 사회 윤리로 자리 잡기 시작한 조선 전기부터 지식의 남성 독점은 시작되었다.엥글러(Wolfgang Engler)의 논의에 따르면 문명 과정에서의 지식의 역할에 대해 엘리어스(Norbert Elias)가 했던 거시과정적 시각(makroprozessuale Perspektive)과 상반되게 지식과 권력의 상관관계에 대한 푸코식의 접근은 미시구조적(mikrostrukturell)이라고 할 수 있다. 이러한 분석에 의거해서 조선 시대의 지식과 권력이 여성의 삶과 맺는 관계를 살

푸코읽기, 東文選, 2002, 12page). 또한 실제 사회에 대한 관심도 놓지 않는 삶을 살았던 푸코. 이번 레포트에서는 대학생으로서 그의 철학을 이해하고 실제 삶에 창조적으로 계승할 수 있는 방안에 대해서 탐색을 하려고 한다.더 구체적인 탐색을 위해, 여기서의 대학생은 비전공자로서 그의 철학을 다루는 저학년의 학생을 주요 대상으로 한다. 또한 그의 주요 연구주제인 고고학, 권력-지식 연계의 계보학, 윤리적 계보학 중에서 처음 2가지만을 다루기

푸코의 저술 관점1. 감옥과 사회본 책의 제목은 ‘감시와 처벌’로 되어있지만, 이것은 법학도가 공부하는 형법이론, 행형학의 측면에서의 접근이 아니라 감시와 처벌이라는 권력의 수단, 통제기제를 통하여 우리 사회 전반의 권력의 모습을 표현하려 한 것이다. 현대사회에서 감시․처벌의 중심이 되는 감옥을 통해 권력이 어떻게 사회에 뿌리내리고 인간에게 영향을 미치는지를 분석한 글이다. 즉, 푸코 사상의 특징인 미시적 구조의 분석을 통한 ‘

푸코의 저술 관점1. 감옥과 사회본 책의 제목은 ‘감시와 처벌’로 되어있지만, 이것은 법학도가 공부하는 형법이론, 행형학의 측면에서의 접근이 아니라 감시와 처벌이라는 권력의 수단, 통제기제를 통하여 우리 사회 전반의 권력의 모습을 표현하려 한 것이다. 현대사회에서 감시․처벌의 중심이 되는 감옥을 통해 권력이 어떻게 사회에 뿌리내리고 인간에게 영향을 미치는지를 분석한 글이다. 즉, 푸코 사상의 특징인 미시적 구조의 분석을 통한 ‘

권력의 효과들”에 반대하는 것이다. 학문/과학은 언제나 역사의 지층과 사회 속의 권력 관계에 묶여져 있는 것이며, 바로 이 얽힘을 푸코는 “권력(power)/지식(knowledge)”이라는 혼성어를 통해 표현한다.이러한 맥락에서 계보학은 스스로를 반-학문, 반-과학의 자리에 놓는다. 푸코는 계보학을 “학문/과학과 결부된 권력의 위계적 질서 속에 지식들을 위치시키려는 시도들에 반대”하며 “역사적 지식들을 예속으로부터 해방시키는, 이들이 이론적, 일