[독후감] 니토베 이나조의 `무사도란 무엇인가`를 읽고

를 아는 마음(염치)’가 소년 교육의 맨 첫 번째 덕목이었다고 한다. 하지만 그 명예란 것이 나는 결코 고결하고 깨끗하다고 생각하지 못하겠다. 적어도 36년 동안이나 식민지 생활을 경험을 하게 된 우리나라 바로 대한민국의 사람으로서 말이다.이 책을 읽으면서 무사도의 ‘멋스러움, 훌륭함, 특별함’을 알았지만 그 반면에 ‘무시무시함, 살벌함, 잔인함’도 느끼게 되었다. 그 부분이 바로 이 부분이다. 1716년 야마모토 츠네토모라는 사무라이는 ‘

를 넘어 다른 나라들에게까지 문화적인 호소력을 발휘했다는 것은 흥미로운 사실이다. 역사적으로 볼 때, ‘무사도‘는 일본 무사 계급의 독립적인 윤리 규범에서, 군인들의 정신으로, 또 일본 정신의 기저에 자리잡은 ’국민성‘으로 변화해왔다. 그리고 현대에 들어와 새롭게 변용, 소비되고 있다. 이를 보여주는 단적인 예가 바로 다. 무사라는 계급은 메이지 시대에 사라졌지만, 니토베 이나조의 말마따나, 무사도는 사라지지 않은

이나 ‘직무의 도전성’, ‘본인 성장 가능성’등의 동기요인들이 강력하게 내․외재적으로 작용하여 전반적인 업무에 대한 만족도를 높일 수 있다는 것을 알 수 있다. 1.3 허즈버그 2요인 이론의 한계점앞서 언급했던 것과 같이 허즈버그 2요인이론에 대한 한계점을 요약하면 다음과 같다. ① 직무만족과 불만족을 두 개의 다른 차원으로 제시하고 있는 것은 이해하기 힘들다. ② 동기요인과 위생요인의 분류가 설득력이 없다.KLC 직원 20명을 대상으

무사도를 통해 일본 정신의 뿌리와 일본인의 정체성을 표현한 것이다. 무사는 온 일본 국민의 이상이었다. 꽃은 벚꽃, 사람은 무사라는 말이 널리 퍼져 있을 정도였다. 인간의 삶 에 대한 본연의 자세, 사고방식 등 무엇 하나 무사도에서 영향을 받지 않은게 없었다. 지적인 일본, 혹 은 도덕적인 일본은 직간접적으로 무사도에 의해 완성되었다. 모든 국민이 하나가 되는 계기를 마련한 것으로 국민에게 무사도 정신을 알리는 계기가 된 것은 1873년 징

를 모자로 착각한 남자103. 아몬드 104. 아큐정전105. 앵무새 죽이기106. 어떻게 살것인가107. 어린왕자108. 언어의 온도109. 엄마를 부탁해110. 엔트로피111. 엘리자베스 퀴블러 로스 인생수업112. 여행의 이유 113. 역사란 무엇인가114. 연금술사115. 열정에 기름붓기116. 오디세이아117. 오만과 편견118. 왜 나는 너를 사랑하는가119. 왜 세계의 절반은 굶주리는가120. 왜 일하는가 121. 우리 시대 혐오를 읽다 122. 우리는 차별에 찬성합니다123. 우아한 거짓