[중국문화사]중국의 결혼풍습사에 관한 분석

중국의 봉건사회는 아주 오랜 기간 지속되었으므로 소농경제가 지배적인 위치를 점하는 경제 조건하에서 사람들은 결혼과 가정의 안정 및 자손의 번영을 상당히 중시했다. 유가가 창조한 ‘정심․성의․수신․제가․치국․평천하’의 신조 중에 집을 편안히 다스린다는 ‘제가’는 대단히 중요한 부분으로 만약 부부가 반목하고 가정의 갈등이 크면 이는 체면이 깎이는 일이 된다. 남자가 관리일 경우에는 이것이 승진에 영향을 주었으니, 이는 ‘집

중국의 고대에는 민족의 운명을 걸 정도의 사건이 없어서 신들의 이야기를 체계화할 기회가 없었는지도 모른다. 또 고전이 지금의 형태로 정리될 무렵(춘추전국시대) 옛 신들은 그 무렵의 지식인들에 의해 역사상의 성왕(聖王)으로 바뀌고 말았다. 따라서 중국의 개국설화의 주역을 맡은 것은 이미 천지와 인간을 창조한 신이 아니었다. 참고문헌김화경 / 한국의 설화, 지식산업사, 2002손진태 / 한국 민족설화의 연구, 을유 문화사, 1947설화문학개설,

문화산업의 발전 방안, 을유문화사김영신(2001), 대만의 역사, 지영사김창남(1998), 대중문화의 이해, 한울아카데미신윤환(2002), 동아시아의 한류현상 : 비교분석과 평가, 동아연구 제 42집, 서강대 동아연구소왕가영(2000), 대만내셔널리즘의 발흥과 변천, 민족연구, 한국민족연구원유세경이경숙(2001), 동북아시아 3국의 텔레비전 드라마에 나타난 문화적 근접성, 한국언론학보 45-3호하종원양은경(2002), 동아시아 텔레비전의 지역화와 한류, 방송연구

문화사업 정리정돈조치 이후, 1987년부터 1993년 기간에는 중국 문화시장의 근간이 되고 있는 문화오락시장이 다양한 분야에 걸쳐서 급속도로 확대되고 발전한 시기였다. 더불어 정부는 법제화를 통한 체계적인 문화오락시장의 관리여건 형성에 박차를 가하기 시작하였다. 특히, 1987년 2월 문화부를 비롯한 유관부문이 총체적으로 발표한 는 중국 문화오락시장의 재건과 개혁개방이후 문화시장의 발전과정에 있어서 하나

. 기원전 2400년에 라가슈의 부인상에서 이의 원형이 보이는데 현대 지방 복에 영향을 준 것은 마리 앙뜨와넷의 궁정관습의 모방한 것이다.참고문헌ⅰ. 류경희 외(2001), 우리 옷 이천 년, 미술문화ⅱ. 백영자(1998), 서양의 복식문화, 경춘사ⅲ. 심부자(1999), 의복과 환경, 교문사ⅳ. 유송옥(1998), 한국복식사, 수학사ⅴ. 임명미, 한국의 복식 문화(Ⅰ), 경춘사ⅵ. 정흥숙(1997), 서양복식문화사, 교문사ⅶ. 차용준(2000), 전통문화의 이해, 전주대학교출판부