교회 교사 교육의 개혁에 관한 연구

개혁을 추구하기 위해서는 교사들이 자신이 커리큘럼을 만드는 개발을 하는 것과 교과서를 통하여 사회를 통제하려는 제도에 대하여 교사들의 민주적으로 연대하여 행동하는 것입니다. ④ 한국의 기독교 학교는 한국의 기독교 학교는 예수 그리스도의 정신으로 사회 문화를 창출하는 큰 제도로 시대의 가치를 주도하여 왔으며, 이러한 점에서 볼 때 기독교 학교의 존재 이유는 기독교 정신의 민주시민을 양성하는 일과 교회교육과 사회의 기독교 학교

교회에 걸쳐 각기 다른 기대를 갖는데, 개인의 인권과 관용을 증진 시켜 줄 것을 기대하는 반면, 확립된 기존의 국가적 가치들을 고수하려는 경향이 있다. 또한 공립학교의 학과목인 진보주의의 입장은 다원신앙 접근의 주도적 역할을 해 왔던 반면에, 보수주의적 입장은 국가의 기도교적 유산의 중요성을 더 강조한다. 이러한 상황에서 종교교육은 교육원리와 종교 연구에 기초하는데, 영국국교회, 로마가톨릭 또는 비국교파 교회(Free Church) 전통들과

교육자 회의에서‘ 정박아 문제는 의학적인 문제가 아니라 교육의 문제’임을 밝혔다. 이탈리아 정부는 그녀의 주장을 받아들여 특수교육 교사 양성하였다.   ▶1900년 런던 대회에서 에 관한 연설을 하였다.   ▶1904년 로마 대학에서 인류학을 강의하였다.   ▶1900 ~ 1907년사회 개혁을 위한 활동을 하면서 몬테소리의 관심은 서서히 정상아에게로 옮겨져 정상아에 대한 자세한 연구를 하고자 하였다. 그러나 기존

관한 반대 의견을 내기만 해도 투옥되었고, 그런 자들이 부지기수였다. 남장로교 선교회가 신사참배에 참여하느니 교육을 포기하는 것을 선택한 반면, 북장로교 선교회는 최종적인 행동을 취하지 못하였는데, 소수의 선교사들과 현대주의의 영향을 입은 뉴욕 선교부가 신사참배가 단순한 의식인지 아니면 우상숭배인지에 대해 결정하지 못하고 미적거리고 있었기 때문이었다. 감리교회 선교회는 신사참배가 종교적 의식이 아니라 애국의식이라는 일

(2001). 교육사상사. 교육과학사김문기(1999). 프랑케와 할레의 경건주의. 평택대학교 12: 1-14.박노일(2003). 독일 경건주의 운동 연구. 계약신학대학원 석사학위논문.이은재(2003). 프랑케의 인간이해와 교육철학. 감리교신학대학교 신학과 세계 48 : 233- 256.정승현(2002). 18세기 독일 경건주의운동 고찰-프랑케를 중심으로. 장로회신학대학 신학대학원 신학과 석사학위논문.차교범(2006). 독일경건주의 운동에 관한 연구. 칼빈대학교 신학대학원 석사학위논문.