[과학사] 인쇄술 혁명

지음팔만대장경/ 펴냄출/ 진현종 지음고인쇄문화 /청주 고인쇄 박물관 엮음제 3회 국제인쇄출판 문화 학술회의 자료 (2000.9.28)목판본 간행 과정에 관한 연구 (논문) / 남권희 한국의 세계문화 유산 / 학고재 / 삼성문화재단세계최고의 우리문화 유산 / 컬쳐라인출/ 이종호 지음한국사에도 과학이 있는가 / 교보문고출/ 박성래 지음 현대과학으로 다시보는 한국의 유산 21가지 / 이종호 지음한국과학사 (고려대장경의 과학과 기술편) / 전상운 지음

인쇄술 등크롬비 : “중세는 과학과 기술, 그리고 과학의 방법에서 진전을 이룩함” “귀납적 이론과 실험적 방법 도입” *중세의 자연관과 노동관그리스 = 물활론으로 인한 정령 숭배사상, 자연>신>인간그리스도교로 인해서 정령 숭배를 벗어나서 인격신 하나님을 신앙“자연은 숭배의 대상이 아니라 관리의 대상이며 탐구의 대상” - 근대 과학혁명의 정신적 기초 형성그리스의 노동관 = 육체 노동은 천한 것, “학자는 일하지 않고, 장인은 배우

혁명에 의해 이루어졌다고 해석한다. 하나님의 혁명에 인간의 의지는 노예신세일 뿐이다. 또한 루터는 두 왕국설에 의해 인간을 억누르고 탄압하는 불의한 권세일지라도 그 권세에 항거해서는 안 된다고 해석한다. d. 함석헌「뜻으로 본 한국역사」에서 십자가 신학적 발상을 전개한다. 수당명청일본 등에 의해 수없이 짓밟혀온 한국은 다시 자본주의와 공산주의의 냉전의 희생양이 되어 현대사의 죄를 지고 십자가에 달린 늙은 여인으로 묘사

과학사. 116쪽.2) 교육내용종교가 인간생활의 가장 중요한 위치를 차지하던 이 시대의 교육내용은 종교적인 것이 중시되었다. 그러기에 모든 저작물들은 교훈적이면서 또한 교육적인 것들로서 종교개혁의 근본원리를 강조한 점이 두드러지며 따라서 루터는 다음과 같은 교육내용을 제시하였다 : 이상현, 앞의책, 203-204쪽 참조.첫째, 성서교육이다. 성서는 교육 프로그램에서 으뜸가는 것이라고 해서 성서를 가르쳐야 한다고 주장하고 ‘독일의 기독교

혁명 또한 많은 정적과 현대화를 주장한 이론가들을 대거 숙청하여 중국의 현대화를 늦췄기 때문이다. 이렇듯 중국에서 독보적 위치를 차지하고 있는 세력들의 한 순간의 판단과 행동으로 인해 중국이 놓친 것이 너무나도 크다고 생각한다. 중국은 종이․화약․나침반․인쇄술의 4대 발명품이 나왔을 정도로 기술력이 대단했던 나라였고, 충분히 더 발전할 수 있었던 나라였음에도 불구하고 발전의 기회가 힘이 있는 자들에 의하여 늦추어 졌다는 사실