[한국문학] 정지용의 종교시

정지용의 종교시는 자신의 초기시가 감각적 인상에의 충실성만을 추구한 점을 반성하면서 자신의 문학세계가 지향해야 할 새로운 방향성을 모색하였다는 점에서 의의를 지닌다. 근대시사에서 신앙을 바탕으로 시를 쓴 시인은 한용운이 맨 처음이고 그 다음이 정지용이다. 물론 전자는 불교적 신앙 위에서 후자는 카톨릭 신앙 위에서 시를 썼다. 한국의 기독교적 종교시는 정지용, 윤동주, 박두진, 김현승으로 이어지는 맥락을 형성하고 있다. 이는 우

정지용론, 현대문학.장도준(1994), 정지용 시 연구, 태학사.박희태(1995), 정지용 시 연구, 충북대학교 교육대학원 석사논문.김은자 편(1996), 정지용, 새미.오성호(2002), 향수와 고향 그리고 향토의 발견, 한국시학연구7, 한국시학회.김학동 편(1988) 정지용전집,민음사,D, 하비(1994), 포스트모더니티의 조건(구동회외 옮김), 한울.정지용 사이버 문학관 http://www.jiyong.or.kr구 인 회 1933년 서울에서 조직되었던 문학단체. 1933년 8월에 이종명(

정지용 우리 현대시의 시적 출발의 확실한 발판을 마련했으며, 서구적 모더니즘에 수용에 있어서 단지수용에만 머물지 않고 시인 자신의 독자적이며 우리 전통적 시세계를 새로 열었다는 측면에서 그 의의가 있으며 우리 나라 20세기의 대표적인 시인이다 오순옥, 「정지용 시의 변모 과정연구」, 경북대학교 교육대학원 석사 논문, 1990은희경, 「정지용론」, 연세대학교 대학원 석사학위논문, 1982문덕수, 『한국모더니즘시 연구』, 시문학

정지용 시인이 걸어온 시 전개과정에 대한 논의는 위의 3단계로 집약된다. 시인이 초기에 지향했던 이미지즘 계열의 여러 작품은 오늘날 한국 근대 모더니즘 문학을 획기적으로 발달시킨 것으로 인정받고 있다. 그는 사물을 통해 받은 감각적인 인상을 섬세한 이미지로 표출함으로써 모더니즘 문학의 토대를 구축했다. 이는 시인이 독특한 언어수사를 사용하여 문학적인 기교를 보이는 데 머무르지 않고, 이미지를 서술하는 행위 자체로써 객관적으로

문학이 갖는 투쟁성,목적의식에서 한 걸음 탈피하여,언어의 미적 가공과 신선한 이미지의 제시 등을 통해 시 속에 시대의 변화에 걸맞는 감각적 표현들을 담아내려는 노력들이 있어왔다.이 시기 모더니즘 시운동의 경우는, 집단적이라기보다는 주로 시인 개개인의 활동들이 주축을 이루었다.애초에 정지용 등에 의해 자연발생적인 형태로 추구되었던 이러한 새로운 경향은 1930년을 전후하여 대학에서 영미 모더니즘에 대해 체계적으로 공부한 김기림,